第439章 諸世五河，名副其實的太玄道尊(第2/4 頁)

坐著觀想太元寺的全部形態。

前文就說過，太佛道尊修行的根本在於十二因緣大法。

這十二因緣大法，又稱十二緣起支。

就是無明，造作，業報，名色，六識，感受，觸跟，情愛，妄求，有業，降生，死亡。

這就是講述眾生輪迴的大法。

太佛道尊的十二因緣大法，就是打破輪迴，實現超脫之法。

隨著觀想的深入，王陳漸漸明瞭太佛道尊的修行要義。

“其他修行道路，修煉的方向無非精氣神，無論如何變化，都不過是精氣神的演變。”

“但太佛道尊完全不同，他走出了一條獨特的道路。”

“佛法不重精氣神，佛法修得是智慧，是覺悟。”

這就很賴皮。

別人哼哧哼哧辛苦無數年修煉。

你修煉智慧，一朝頓悟就能達到對方的高度。

這就把別人無數年的辛苦和汗水變得一文不值。

但從更宏觀的角度來看，過程本來就不重要，真正有用的只是結果。

過程只是本人的受苦經歷，然後被本人賦予了重要意義，實際來說，毫無意義。

看重過程，不看重結果的人，終究只是一場虛妄，不得正果。

太佛基於此覺悟，直接放棄過程，嘗試著直接尋求結果之法。

這便是修煉智慧的本意。

修煉智慧，看破虛妄，摒棄所有不必要的經歷，簡化流程，直取結果。

此法之高明，不愧稱為智慧之道。

按照太佛道尊的說法，王陳現在的境界便相當於太佛道場的智慧道果第八重——融事相入唯識。

這是一種次等圓滿境界。

所謂融事相入唯識。

就是到了這層境地，佛之淨土便可籠罩一界，本體真如之理與現象諸法之事相互融攝。

簡單來說，就是王陳穿越諸天世界的現象，和此界現象相容，相互調和，無有妨礙。

王陳覺得諸天世界是真的，那麼諸天世界便是真的，

王陳覺得諸天世界是假的，那之前的射鵰、秦時、西遊便是夢幻泡影，他醒了，泡影便破了。

是真是假，全在他一念之間。

而下一個境界，也就是道尊之境，在太佛道場也另有叫法。

名曰：智慧道果第九重——全事相即唯識。

所謂全事相即唯識。

就是諸天世界不分真假，所有“諸天”之作用相互融合。

達到融為一體，一即一切，他既是一。

這就是諸天混沌海的道尊之境。

一念生，便有諸天生。

諸天生靈都只是我的一個念頭。

念起念滅，生老病死。

因為念頭是無常的，所以生老病死也是無常。

可能一個皇帝好端端的，第二天就突然暴斃了。

其中原因，只不過是道尊的某個念頭破了。

此時，王陳的識海大放光明，遠方的太元寺，有無量佛光生出，想要將王陳接引至太佛道場。

王陳當然不願，他主動溝通識海深處的破舊青銅古鐘。

“當——”

這鐘聲一響，諸天就是一靜。

那些想要靠近王陳的無量佛光，生生頓住，隨後煙消雲散，太元寺還是那副古樸破舊的樣子，沒有絲毫異象。

“此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。”

“這便是十二因緣大法麼？”

“果然可怕。”

王陳觀想太元寺，領悟十二因緣大法，久久未動的靈魂境界，再次突破。