第六十四章：十日談(第2/3 頁)

趣說一下嗎？”愷撒挑了挑眉似乎對林年的夢很有興趣。

“我不知道義大利的民俗還有解夢這一項。”林年捏了捏鼻樑稍微清醒了一些。

“解夢？”愷撒聽見了新詞彙表現得極有興趣。

“現在世界各國都應該有相關學說吧？”林年拿起礦泉水喝了一小口：“科學家們都相信夢代表著意識裡的願望，表達了潛意識的情緒，是平日中注意不到的思維碎片的隱性表達，解剖夢境可以幫助做夢的人更加了解自己。”

“你做了什麼夢，噩夢還是美夢?”

“都談不上，我不覺得周公解夢能替我解答一下夢見土豆湯很燙嘴是什麼意思”林年喝完水後喘了口氣終於緩了過來。

“這大概意味著你今天中午想吃土豆湯，我知道芝加哥有一家不錯的分子料理餐廳，他們可以用打碎其他材料再把它拼成土豆，並且用土豆給你做一道土豆湯，吃起來很新鮮，完成任務之後要不要去試試？”愷撒微笑著重新開啟了手裡的書，看起來這傢伙自信到還沒開始任務就已經考慮任務完成後的消遣了。

“分子料理？感覺很貴的樣子。”

“我請客。”

“你有錢也總不能讓你請客，這種行為在我們國家叫‘宰狗大戶’，是比較不禮貌的舉動，既然我們是朋友就該互相尊重。”林年揉了揉眼角看向了愷撒手中書籍的封皮扯開了話題：“你在看什麼？”

“十日談。”愷撒看了眼書籍背面，上面是義大利原文林年不認識很正常，卡塞爾學院有語言課，但他卻錯過了上半學期的義大利語啟蒙。

“義大利名著，我聽過，但沒看過，聽說看起來像是讀《故事會》。”

“故事會？”

“我老家那邊的讀物，兩塊五毛一本，裡面是各種各樣的長篇短篇小故事，中間還夾雜著一些笑話和連環畫。”林年解釋。

“那《十日談》和你說的《故事會》沒什麼兩樣。”愷撒聳肩：“如果你願意把後來人畫的插畫當做連環畫看的話。”

“還是有區別的，起碼國內的《故事會》尺度沒《十日談》那麼大，投稿的筆者們都很收斂畢竟事關稿費餬口的事情。”

“我正看到的故事是說修道會裡面有個小修士忍不住犯了戒律，把女人帶回了修道院裡，院長在發現之後沒有大義滅親，而是忍不住與那個女人媾和，但過程卻被小修士發現了並以此為威脅大家歲月靜好，故事的結局是小修士和院長以後時不時就把那個女人帶回修道院胡搞八搞。”

“愷撒兄，不是我說，你的中文成語真是用的高潮迭起”

“我什麼詞用錯了嗎？”

“忘了我的話吧，你們義大利的修道會信仰的是什麼宗教？這種故事寫出來作者不會被掛上十字架燒死嗎？”

“小說主張的思想是反對禁慾主義，推行人性自由在義大利反對禁慾主義的傢伙通常都能混的很不錯。”愷撒笑了笑。

“人性自由，放任本心的慾望就能算人性自由了嗎？”林年問：“故事裡那小修士和院長都做了錯事那算同流合汙吧？”

“但他們並沒有強迫那個女人跟他們發生關係。”愷撒舉出了不同的看法。

“我不是太懂宗教的問題，我只是本能地覺得他們做錯了。”林年沒想再在這個問題上深挖下去，畢竟他沒有讀過原文。

“那好比你是宗教懲戒所的人，知道了這件事情把他們兩個抓了起來，你準備怎麼判刑？”愷撒合上書問了一個有意思的問題。

“我不知道，全部燒死？”林年說。

“如果小修士跟那個女人是兩情相悅呢。”

“但他們不該在教堂裡做那種事情。”林年說：“我大概還是會燒死他們。”

“看