第五章 大人吉（下）(第2/3 頁)

便頭也不回的走出了議事大廳。

首領身邊的跟班，也要出去獨當一面了。

風后和高飛也在跡天涯的點頭示意後，跟著飛石走了出去。

關於蜀族的資訊的分享，是這次部族會議的重頭戲，畢竟這是促使這些流浪者們團結到一起的最主要的原因之一。

以探討一個共同的話題為契機，潛移默化地將族人們的思想統一起來，是跡天涯最擅長的手段。

當飛石等人離開議事廳，開始具體籌備針對蜀族的新任務之時，也意味著這個主要的話題可以暫告一段落了。

經過了一陣短暫的沉默後，跡天涯開啟了第二個影響了人類文明，尤其是農耕文明程序的問題。“曲河，水井挖的怎麼樣了？”

一直站在參會人員最角落的曲河，突然聽到跡天涯叫自己的名字，明顯流露出一絲緊張神色。

他是華族最老的“二十五人眾”之一，同時也是從這段歷史的一開始，便有了自己名字的人之一。

這位從跡天涯離開京城執行火種計劃開始，便一直追隨在跡天涯身邊，卻不善言辭的同志。終於在回到了藥城這個地方之後，找到了自己命運裡的歸宿。

之所以別人都用“來到”，而曲河卻用“回到”這個詞，是因為他名字背後所蘊含的含義。

，！

前文我們說過，曲河之名的來源，是當他出生時，部落正沿著一條蜿蜒曲折的河流遷徙。

而那河流不是別個，正是在藥城附近流淌著的濁漳河。

而從那之後，在各種天災人禍的阻撓下，他始終沒能再次踏足自己的出生之地。

直到兜兜轉轉二十幾年後的今天，他才終於跟隨強大了的華族的腳步，回到了這裡。

這個在部族中存在感一直不是很強的角色，除了與他人一樣參與各種勞動之外，將所有的時間都花在了觀察流水的去向裡。

只是他觀察的卻不是那些匯聚成河的流水，而是那些落地後便消失不見的雨水。

在無數個雨夜中，曲河一邊觀察，一邊思考。

終於，在華歷三年的雨水時節，他對跡天涯提出了一個大膽的推測——在人類看不見的地下，一定也有著河流的存在！

它們如這些流於地表的江河一樣，靜靜地吸收著那些浸入土地深處的水源。

在聊到地下之河時，向來沉默的曲河，話語也變得如那滔滔不絕的河水一樣無休無止起來。

跡天涯明白，曲河言語裡訴說的，正是井水的來源。

只是，當跡天涯意識到，連他這個現代人都找不到頭緒的尋源挖井之法，竟然就是源自於眼前這個“不起眼”的“原始人”時，那股對老祖宗們濃濃的敬仰之意，第無數次湧上心頭。

從那天起，曲河便成為了華族眾多管理者中的一員。並且獲得了跡天涯給予的權杖，全權負責挖井大業。

為了實現這個目標，曲河還獲得了全族人力物力的無限排程使用權。

而挖井取水這項偉大的事業，也是非常值得跡天涯不惜傾盡全族之力去支援其完成的。

在挖井的過程中，透過對井水的研究，以曲河為代表的，華族優秀的水資源科學家們，充分了解了地下水的流動規律、水質情況以及地下岩層的結構，對早期人類社會的地質學和水文學的發展具有非常重要的意義。

尤其是當挖井的技術經過天通網路被傳回到京城的文明之光學院時，許多個看似毫無相連的學科，得以被串聯起來。

這在很大程度上也推進了華族的科技水平。

對於以農業為基礎的華夏文明來說，井水的利用對灌溉農業更是至關重要，它不僅保證了作物的穩定生長，還提高了糧食產量，更是從側面上支