第三章 包羞（上）(第1/3 頁)

若無聖人之心，難任百姓之君。

聖人效仿天地之道的首要內容，應是“不仁，以萬物為芻狗。”

翻譯過來，就是聖人要公平，要一視同仁。

對待治下的百姓，不能有親疏遠近之分。

身為一國之君，不能因為認識誰，就對誰好。不認識的，就罔顧其利益。

帝王可以有自己的管理團隊，卻不能有自己的圈子。

搞那些所謂一朝天子一朝臣的從龍之道，是封建社會的糟粕思想，只有令人唾棄的統治者才會那般。

當然，也不是沒有滿朝為民的統治團體的存在的。

譬如那些信奉紅色的同志們。

為人君者，心裡裝著的，應當是天下之人；腦子裡想的，應當是天下之事。

縱觀漫長的人類史中，曾為帝王者眾，堪為聖人者，卻不過寥寥。

繼續說高飛帶來的這兩個年齡在十六、七歲左右的準成年男子。

高高瘦瘦的那個叫牛奔，比一般人稍稍有些矮胖的那個，叫牛群。

這兩個人是石膚和屯屯的第一批學生。二人跟著這兩位師傅學習到的內容，自然是將野牛馴化為耕牛的一整套過程。

跡天涯一邊聽著高飛的介紹，一邊打量著眼前的兩個人，嘴角不自覺的浮起一抹得意的笑容。

牛奔、牛群二人第一次與首領如此近距離的接觸，本來就緊張。跡天涯嘴角的笑容，從他倆的角度去看，帶給他倆的更多的是詭異的感覺。

這笑容出現的一剎那，二人皆是下意識的往後退了一步。

見到二人的反應，跡天涯先是一愣，隨即哈哈大笑起來。

笑罷，跡天涯用一個比較和善的語氣問道：“你們兩個是從稻城來的？”

“是的。”牛奔、牛群二人同時用小心翼翼的語氣回道。

跡天涯想說的是，“我把你倆當成是從藥城跟過去的人了。”但又覺得這樣說可能有點傷人，好像潛臺詞是許多人都沒有存在感，所以他都不認識一樣。

所以話一出口就變成了：“我說看你倆怎麼不像本地人呢。”

牛奔二人不知如何作答，只好尷尬一笑。

跡天涯接著問道：“稻城的開荒情況怎麼樣了？”

矮矮胖胖的牛群回道：“那裡的土地多到耕不完，那裡的糧食多到吃不完。”

高高瘦瘦的牛奔補充道：“自從成功馴化了耕牛之後，稻城開荒的效率得到了非常非常顯著的提高。兩個人搭配一隻耕牛去耕作後，一天就可以完成之前三個人要去幹十天的工作量。”

牛奔二人說話間，跡天涯頻頻點頭回應，顯然是對這個結果很滿意。

他接著問道：“這也是織娘將你倆派到這裡的原因，是嗎？讓學業有成的你倆，在這裡馴化野牛。”

牛群回道：“不是的，織娘並沒有讓我倆來這裡。”

牛奔補充道：“我倆跟著屯屯、石膚二位老師學成以後，織娘只是派我倆去京城的文明之光學院，任職教授馴養耕牛知識的教授。說是要大力推廣培育耕牛的方法。”

高飛接過了話茬，解釋道：“是阿媽要求我帶他倆來這裡的。她在聽說了我們這邊的情況後，認為我們這裡更需要這哥倆。”

聽到此，跡天涯不覺在心中想道：“果然，薑還是老的辣呀。”

事實上，正是阿媽的這個高瞻遠矚的決定，節省了許多，為了解決藥城五萬人的吃飯問題所用的時間。

倒不是說藥城憑藉自己的能力無法成功馴化野牛，而是重新開始的話，勢必要浪費許多不必要的時間。

每名像牛奔、牛群這種優秀的學員，畢業後都可以帶著自己學到的知識，實踐於華族需要他