第六章 比之無首(第1/4 頁)

從京城去往稻城，花了一個多月的路；

從稻城回往京城，走完卻只用了七天。

跡天涯一行五人二狼一狐，比太平洋暖流由南至北翻越燕山山脈的時間，早了八天。

臨近小暑時節，正是一個八面來風的節氣。

而《題臨安邸》裡“暖風燻得遊人醉，只把杭州作汴州。”說的“暖風”，指的就是東南風。

倘若是一整個小暑時節，都吹東南風的話，或許遊人會陶醉，可農民就會心碎了。

因為那就意味著未來相當長一段時間都是陰雨天，莊稼澇了還有別的食物可吃，但河水決堤沖毀了住處，就是個災年。

但退一步來講，攜雨而來的東南風，還是好過意味著大旱年的純南風的。

畢竟諸如水稻一類作物，還是喜歡水多一些的。所以，對於稻作為主的農耕者來說，東南風反而是吉祥的徵兆。

“小暑八面風，晴雨各不同。”別小瞧了這一句看似簡簡單單的老話，那可是農耕文明幾千年的經驗教訓總結。

只記述提煉出這十個字的過程，就可以寫成一部百萬字的小說。

但文化的傳承，既然已經給我們這些後人淬鍊出了這十字箴言，筆者此處就省略一百萬字吧。

只說一句，感謝老祖宗！

“風”這個現象，對農耕文明來說有多重要，從它可以被記錄為八卦之一就可見一斑了。

伏羲八卦有八象，巽（風）卦自成一體。從先天八卦的方位來看，巽卦處在西南位，我們就姑且理解為一萬年前主要刮的是西南風吧。

“小暑若刮西南風，穀米豐收賤如泥。”這句老話意味著在西南風吹拂下的，一萬年前的穀物，是常年豐收的。

很好理解，若不是天時地利人和的湊巧，農耕文明也就不會在當時眾多文明的共存中，木秀於林了。

華夏文明對天的敬畏和崇拜之情，就在這連年的風調雨順中逐漸形成了。

巽卦的介紹就先點到為止。

等我們的文明進入到後天八卦的演變，以及八卦兩兩相重，成其六十四之數的演化過程時，再做深究。

小黑熟悉的地方，對於黑妞來說，卻是不友好的。鼻尖感受到了太多陌生的氣息，使的黑妞從踏入京城範圍後，便顯得拘謹起來。緊緊貼著跡天涯的身體前行，不肯離開半步。

與之相反的，則是那如同又回來的胡漢三一般的小黑。這一路上，左突右跳，短呼長嘯的，在終於引來了京城留守狼群的回應後。小黑便直接甩開了跡天涯等人，先去與它的朋友、子孫們匯合去了。

因為跡天涯的帶隊離開，京城的資源再度充沛，應付現有生物們的需求，綽綽有餘。與農耕文明融於一體的狼族們，自然再度回到了狗的模樣。一切行動唯人類馬首是瞻。

子不嫌母醜，狗不嫌家貧。這種基因的記憶，一定是需要漫長的時間發酵，才會產生的。我們那些迷人的老祖宗們，一定不曾辜負過狼的信任，才會有狗的忠誠產生。

可惜有很多現代人正在消耗著祖宗們留下的福報，逐漸失去著犬類的信任。

或許是因為現在的人類生存，已經不依賴狗的陪伴了吧。

“飛鳥盡良弓藏，狡兔死走狗烹”，狗永遠是狗，人有時候往往不是人。

資本透過控制“喇叭”，將私有概念植入人心。把本來團結共存，攜手共進的人類，劃分成了一個一個單獨的個體。

單獨一個渺小的人類，有什麼實力去與資本抗衡？

資源從來就不屬於某個人，天設地造的東西又怎麼會歸屬於某個人呢？天地本一體，人人本同源。何來的私有之說？

何時何地生於何人之腹都不能決定的人類，連自