第四十九章 古國太廟(第1/3 頁)

“年代跨度這麼大，基本上沒什麼參考價值。”我照著那些齜牙咧嘴神態恐怖的乾屍，生怕會突然跳起來，不自禁站遠了點:“除了這些棺材就沒別的東西能說明這裡是做什麼的嗎？”

“你們有沒有留心石棺是怎麼排放的？”我回頭一看是歐陽教授在說話，他不知何時來到我們身後。本來女兒生死未卜他無心投入到研究中，現在看到阿葭平安歸來吊著的心也放了下來，隨即便過來和我們一起觀察研究。

我一愣，走回廟門口仔細觀察石棺的排列，看了半天看出端倪來了，這些石棺最靠近大殿正中擺著一副石棺，後面一排是兩副，再是三副，最後一排五副棺材，一共十五具棺材，整個石棺陣竟然是一個正三角形狀。我回過頭驚異溢於言表:“這種棺材排列形式你以前也見過嗎？”

歐陽教授手在石棺上輕輕撫摩:“二十多年前在陝西河南交界的某地出土了一個周代遺址，當時由我主導了這遺址發掘工作，在那裡也發現了十五副棺材，排列和這個完全一模一樣！”

王一行道:“就是說這地龍國的墓葬方式竟然和幾千裡外中原地區的周朝墓葬完全一樣，他們之間有聯絡嗎？”

歐陽教授糾正他:“我說的是遺址，不是墓葬，我考證這遺址是周代一個小諸侯國的國都，說是國都在現在看來可能也就一個村落水平。可作為一個簡陋的城市雛形各種公共設施也比較齊全，像道路、宮殿、民房、商鋪還有排水系統什麼的都有。那十幾副棺材也是擺放在一個建築裡面，和現在的情形差不多。我把這種排棺稱為‘八星五行陣’，因為在附近發現了古代星象石板，上面刻有北極星和日月五行七曜，要是我分析沒錯的話這石棺附近應該也能找到相同的內容。”

我們馬上分散尋找，果然很快在殿前發現了一塊刻畫著星圖的殘碑，雖然圖案已被侵蝕得模糊不清，但日月還是能勉強辨認得出。尹穎問:“這裡一共有十五副棺材，為什麼要把它叫做八星五行？古人這麼擺放是什麼用意？”

歐陽教授望著石棺陣很凝重:“這種陣式我估計是從西域傳入中原地區的，因為中原其他地方沒發現類似情形，也許這小諸侯國是地龍國遷移到中原的一支後裔也說不定。你看看，這些棺材排列成等邊三角形，三個頂點代表北極星太陽月亮，五排代表五行，一共八顆星。至於這種儀式有什麼說法，我估計這座建築是古地龍國的太廟，這些石棺裡的乾屍都是地龍國曆代君王遺體！”

陸路平對這些歷史文化一竅不通，感到很新奇:“太廟？就是皇宮裡皇帝祭祀祖先的地方？那不都是些牌位麼，怎麼周朝的時候就有太廟了嗎，怎麼會把棺材放太廟？人死了不是講究入土為安嗎？”

尹穎道:“你不能拿中國人入土為安的觀念套用在古人頭上，何況在當時這些還都是外國人。再說現在中國也有的少數民族傳統並不是入土安葬。再說太廟早在周之前的商代就有了，廟號諡號之類的還是商朝人發明出來的呢。不過歐陽教授，我還有個疑問，一個國家時間久的話怎麼也不止十五個王吧，還有些王哪去了？”

教授走到殿前望著黑洞洞的殿門內，目光情緒複雜，渴望、困惑、焦慮、恐懼等交織一起:“他們在這大殿後面！”

“你怎麼知道？莫非發掘的遺址裡也有同樣的情況？”大寶到教授身旁，看樣子他很想進去看看，但始終沒有勇氣邁進那陰森黑暗的裡面。

“西域文化和中原文化很多是相通的，沒錯的話古地龍國也有祧廟制度。中國古代各王朝太廟正室供奉的皇帝人數不是固定的，有的五個，有的七個，最多不超過九個，這些帝王神主除開創奠基的太祖萬世不移外一旦超過了規定人數就要把與現任皇帝血緣關係最遠的祖先移到後室供奉，這種祧遷稱為‘親盡而祧’。而地龍國是很罕見的十五廟制