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眾施加的壓力大小來執法的,人們認為這不是很嚴重的事情。&rdo;
大家都認為醫界研究人骨是天經地義的事情;然而,其實必須事先告知死者,獲得同意後才能研究對方的人骨,人們對這點卻沒有定論。印度人骨貿易的再度興起,反映了這種需求間的矛盾。人骨的供應主要源自剛死亡的死者,然而從貧民窟居民身上活體摘取腎臟這個更危險的行當,也只不過是印度古老陋習的現代版罷了。
同一時間,加爾各答的人骨工廠也開始重新營運。
第三章 腎臟探勘
2004年聖誕節後的一天,一場地震撼動了印度尼西亞班達亞齊市(banda ache)的海岸,致使數道衝擊波迅速越過海床,累積成一股巨大的能量,重創印度尼西亞與斯里蘭卡的海岸。這場海嘯奪走了20萬條人命,災難讓許多家庭破碎,湧出的難民潮也無止無盡。正當非營利組織與政府單位不斷提供大量援助,努力重建災民生活之際,卻有一些企業型醫院和器官掮客,把這場悲劇性的災難視為兜售難民腎臟的發財商機。
此次海嘯令印度也遭受重創。位於印度的泰米爾納德邦(tail nadu)海嘯難民安置區(tsunai nagar)專供海難倖存者居住,裡頭人人一貧如洗。在安置區,最受敬重的人士是一位曾是漁夫的馬利亞&iddot;塞爾文先生。兩年以來,他為了國際社會承諾給難民的基本資源,與政府官僚之間不斷發生爭執,就是希望自己所負責的三個安置區的難民,全都能夠再度靠海維生。我在海嘯發生將近兩年後與他會面,當時難民營裡儘是一列列糟糕透頂的混凝土房子,只比養牛場好上一些。未經處理的汙水直接排入屋旁的陰溝內,就業機會就跟兒童的教育機會一樣罕見。
塞爾文是村子裡唯一的民選官員,對難民而言,已經算是個名人了。他的相片貼在建築物的側面,以及難民營正式入口的大鐵門上方,只是其受歡迎的程度已每況愈下,當地年輕人用石頭砸破他的肖像海報,還把牆上貼的相片上的眼睛給鑿不見了。而他犯下的罪,其實是試圖阻止器官流出海嘯難民安置區。
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