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走脫。

當然，那樣的戰況仍是激烈且焦灼的。雖然預料之中卻又在清理之內的，黑水龍旗以及玄鳥圖騰之下，秦人士兵與蒙恬、王賁等的指揮下將上風佔據。然而小童開口，口中所言之意思，自是為何不設下陷阱，並不給那一眾的羅漢菩薩們為禍的時間。

“夸父逐日，精衛填海，愚公移山”

李斯開口，有一個又一個背後帶有故事的詞語從那口中吐出。這帝國丞相停下了腳步，俯下了身。有在那地震火雨等經由仙神菩薩手中所存活下來的花朵，落在了他的指尖。

葉片周圍好似是帶了被火舌燎過的痕跡。

有似乎是極簡單，卻又好似是再深奧不過的道理，從李斯口中被吐出。自是再清醒與理智不過的表述了，此西牛賀洲當中，人道之火與氣運如果想要徹底的燃燒和凝結，所依靠的從來便不僅僅是外來的力量。

遑論他們所面對的，是在此方地界當中經營已久，底蘊深厚的對手。

李斯解釋得籠統，小童同樣是一知半解。只不過

“我記得在枉死城之時，先生不是說，君王應當以強硬的手段統治眾生。天下間所有的生民，都是如同工具一般，當被嚴刑峻法束縛，並不應當擁有自己的思想。現在又為何”

這是名副其實的法家思想。又或者說在此之前，在八百年後再相逢，在李斯於那冥府、枉死城中再遇到嬴政之前，這分明是經受了儒家大師荀子教導的大秦丞相所秉承的，是再正統不過的法家思想。

李斯與韓非這兩位荀子高足，究竟為何會成為法家代表人物我們且不去說。畢竟荀子的諸多種種思想於儒家內部而言，本就是不按常理出牌的。李斯所推崇、秉承之種種，從來都是同愚民、加強君王權力等相干。

但今時今日之所言，卻似乎是想要叫這西牛賀洲之內，被諸佛菩薩以及那妖魔經營了無數年的人族奮起反抗。以自身之思想的轉變以及人道的力量等種種，將那火焰點燃。

獲得長久的，足以自行面對和直面那仙神，以及諸佛菩薩的信念、力量等種種。

這同這大秦丞相曾經所說出的言語，並不相符合。但

“我如何想，想要什麼並不重要。重要的是我大秦皇帝陛下，想要什麼。”

李斯如是言，在那小童的目光之下給出答覆。

於是我們便知曉，李斯還是李斯，還是那個秉承功利思想，一切以始皇帝之意願、想法與野望等種種為優先項的李斯。

李斯指尖，那叫其拾起的花朵隨之掉落。這大秦丞相開口，彷彿是將無窮空間看過，又好似是漫無目的一般將感想發出道：

“食君之祿擔君之憂。為人臣子，所要做的，不過是為陛下分憂而已。”

這曾經在嬴政死後，將那帝王背叛了的帝國重臣似乎裡裡外外，都已經是嬴政的模樣。而那大雷音寺內，和嬴政對峙並且自身同樣陷入到不得動彈地步的諸位羅漢、菩薩與佛陀們，目光微動，卻又很快安定下來。

恢復到平靜與尋常，並沒有太多變動。

蓋因為那雲臺水鏡以及水幕當中呈現，走出靈山聖地的同伴們固然是和大秦軍隊之間陷入到焦灼。可是地面之上，卻是不斷有生民在痛苦中哀嚎。有生民在做出祈禱、供奉與求饒。

“苦海無邊，回頭是岸。大秦皇帝陛下你這時候撤手，尚且還來得及。”

金光蓮臺之上，世尊如來抬手，口宣佛號，彷彿是再好說話與再講理不過的同嬴政打過商量。一派和顏悅色，並沒有半點劍拔弩張之氣氛。

嬴政以手叩過腰間劍柄，輕笑。

“一切尚未有過定論，不是嗎？”

但事實上，這佛陀顯然是意識到，一切或許並非是在按照他們所想要的發