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與意志。至於李治手中所拿之木雕小人，確實是如同嬴政所言一般，經由其所雕刻而成。

當然，那其間種種嬴政自不會因此而對李治有過多的言語，只不過君王目光之下，反應過來自己似乎是問了什麼愚蠢問題的李治終是落荒而逃，匆匆離開。

自然是未曾將心中那句，對秦皇手藝的稱讚吐出，並且表示出好吧李治對此顯然是沒有過多興趣的。這於珠玉錦繡堆里長大的大唐皇子並沒有那個親自動手，打磨雕琢什麼的打算。

不過這不重要。目光相對之下，四目相處之間，嬴政以國靈之身降臨，在看到那黎山老母之時，所看到的自不會是這八百年後，從原身身上再醒來的過往。而是八百年前，是這帝王被刻意遺忘抑或者封印了的記憶於此而被開啟。

於是嬴政便發現，恰如同早在那無仙亦無聖的世界裡，自己和那東華帝君其實是見過一般，在八百年前，秦皇同那黎山老母同樣是見過的。

嬴政所見的，自然並非是那秦王室中流傳的畫像以及竹簡之上的記載，而是眼前的黎山老母本人，是那於某種程度上而言做為秦皇先祖、祖先神的驪山女。

“你的國將會消亡，你所勾勒之理想與藍圖，終是會如同那虛無縹緲的煙雲一般散去。”

那是驪山行宮裡，秦皇出遊至此之後，夜間有光華神聖的虛影從那古老的絹帛中走出，顯露出身形，對著那帝王發出言語與警告。

其音縹緲浩大，自是帶有那再神聖與空靈不過的篤定和威嚴，恰如同宣判。

“你的壽數，將要盡了。”

大秦王室歷來所信仰的祖先神在那一刻降臨，口中所道出的宣判，自是叫嬴政知曉卻又未曾知曉的。又或者說凡人種種，世俗之生老死病本就是世人所不可違逆，而嬴政之所以求長生，恰恰是因為他感受到那一日的不斷推進。

感受到自身壽命將近的那一日的到來。

此世之間無仙亦無聖，古老的神話與傳說都恍若是被蒙上了神秘的色彩，而世間之種種，那所謂方士也好，陰陽家、道家等諸子百家也罷，似乎並沒有誰能夠真正的將那壽命延長。

所以早在這很久之前開始，在嬴政意識到自身似是在一點點衰弱而他原本所選定的繼承人，那帝國的長公子似乎尚無法承擔自身所要承擔的責任。嬴政的心思忽然變得迫切起來。

迫切的想要將一切種種落到實處，將那未盡的、本應當被拆分成不同時間段甚至是應當由一代代人應該完成的理想與藍圖完成。迫切的想要一世二世而至千萬世，使後來的種種盡皆處在自己的掌控之下。

更加迫切的，想要尋求長生，想要尋求將那凡人的壽命延長。

這本就是於孤獨中長大並且屢遭背叛的帝王，從來便沒有想象中的信任旁人。又或者說相較於人心、人性等種種而言，嬴政更加相信的其實是自身的權力與權柄，是前所未有之功業與制度之下，自身對這帝國的掌控。

秦國的先祖們可以用一世，兩世，三世奮六世之餘烈，直至嬴政掃平六合一統天下。但究竟是秦國成就了秦皇，還是秦皇成就了大秦

這本就是密切相連，不可分割的。

只是恰如同嬴政無法阻止人之生老死病以及冥冥中那份迫切一般，很多事情從來便不會按照凡人甚至是仙神的意志而行。而現身到嬴政夢中的這驪山女口中所說的這些

“所以呢？朕當如何？”

彷彿是意識到這是夢境又好似是對此並沒有任何察覺的帝王問，起了身，身形高大且矯健好似是那蓄勢待發的猛虎，又恰如同一隻再是優雅與冷靜、理智不過的貓。

雖然這兩者之間似乎並沒有任何的區別？

但無疑，這帝王對仙神的態度並沒有想象中敬畏和恭謹，