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鮮見。

只是同樣的，這一切卻又並非是沒有限制，無有制約，可以隨意被濫用。所謂天道平衡，眾生俱是螻蟻，便是如此。

這眾生之所指代的，並不僅僅是凡俗眾生，更有那自以為高高在上的仙神，有自以為可以將一切玩弄的諸佛菩薩。善泳者溺於水，玩弄眾生者，同樣將會被那眾生所玩弄。

但不管你承認與否，總歸是有那麼一部分生靈，在一切尚未曾清算之前擁有那麼一部分特權的。而這些特權的擁有著則是那一眾的仙神菩薩，是那高居在三尺神臺之上，自認為可以將一切推動與掌握的天上人。

然而同樣且理所當然的，此世之間第一位將六合一統只差一步便足以將層層禁錮打破，踏足到人皇之位的帝王，自然是同樣是有著叫這天地間的仙神菩薩們為之忌憚的理由的。

當然這不重要，重要的是四目相對望向那黎山老母的第一時間，嬴政忽然意識到，或許從始至終，對自身記憶做出改變的便是

我是我，我非我，從何處來，到何處去這樣的問題從來便是簡單而又複雜。並沒有那再是確切不過的答案。然而這帝王那被塵封的記憶之門由此而被開啟，所顯露出來的，自是那泛黃的紙張記載裡，有什麼在一點點清晰。

那是後世人穿鑿附會之下的記載，是這帝王死後洪水滔天之下，再明顯與刻意不過的、卻又並沒有任何來由的抹黑。

道是黎山老母知道秦將要二世而亡，所以化美貌村姑下到凡間，對那帝王做出指引。又在那驪山行宮之內同這帝王相逢，希望其能夠得到點撥與驚醒。未成想這帝王窮兇極欲再是好色不過，竟然動手動腳出演調戲冒犯神明。

於是黎山老母憤而離去，不再理會此間事宜。更是在此之後，不再以年輕女子面貌示人，而是以老嫗形象而存在。

但——

“申侯乃言孝王曰：‘昔我先酈山之女，為戎胥軒妻。生中湡，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。”

自秦昭襄王開始，嬴政的高祖母宣太后、曾祖父秦昭襄王、曾祖母唐太后和葉陽後、祖父秦孝文王、祖母夏姬和華陽夫人、父親秦莊襄王、母親趙姬，甚至是嬴政本人，俱是葬在驪山。

黎山老母、驪山女於秦人的典籍記載及傳說中，於殷商之際嫁給貴族戎胥軒，兩人婚後生子中潏。後來戎胥軒及驪山女夫妻二人替殷商鎮守西部邊境，而在戎胥軒逝世之後，則由其子中潏繼位。

後歸順周朝，於西部逐漸形成秦國。而戎胥軒及中潏父子便是秦國王族的祖先，同樣是後來的秦皇嬴政先祖。而驪山女，眼前這黎山老母，則是秦人的祖先神。

只不過隨著秦二世而亡，隨著有關昔日帝國之種種被湮沒在歷史的塵埃裡，總歸是有什麼縱使留下了隻言片語的記載，卻仍是叫人所下意識的忽視了的。

於是最終流傳在世人口中的，不過是那帝王有眼不識泰山，將神明觸怒並且遭受到懲罰，在調戲黎山老母后不久便暴斃亡故一事。

正所謂時來天地皆同力，運去英雄不自由。縱使那帝王曾是天命所歸橫掃六合又如何？終將是天怒人怨惹得那眾生揭竿而起，將其推翻。

“你看，縱使是其祖先神，是黎山老母，同樣不再給之以庇護了呢！”

“多行不義必自斃！那大秦之所以會亡，自是怨不得旁人。”

就事實而言，那再是狂妄同樣再是自傲不過的君王其實並未曾對那八百年前，最終將帝國推翻之黔首與眾生有過多怨念的。甚至於八百年後在那大唐皇帝陛下身上再醒來，這帝王在那內心裡所想到的從來便不是那些無意義的爭辯，是為自身之身後名而正名等種種。

“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”

自認是將天命握在