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嗎？”

陌生的聲音傳到耳際，龍王僵硬回頭，對上的便是那本已經死去的劉洪青白的面色。

不，不是劉洪。而是

洪江龍王拱手，口稱上仙。而後在下一刻周遭之畫面與場景轉換，被“劉洪”提溜著脖子拎到了水面之上。於此二人目之所見，是嬴政與白衣大士各自立在水面，有烏雲、雷霆等種種在頭頂聚集。

河圖洛書所壓制的氣機放開，這是嬴政國靈之身現世所應當經歷的第一道天劫，本應當是僅屬於嬴政自身與同其相關聯的大唐的劫數。然而嬴政主動在那白衣大士跟前現身，所為的自然不僅僅是如此。

因而白衣大士皺眉，卻是溫聲講理，試圖將嬴政說服道：

“我佛慈悲，普救世人。並無害人之心，更不會對此間之律令法度有過多幹涉。閣下又何不網開一面，勿要自誤？”

又道是國靈這樣的存在成就不易，世間罕有。閣下有心，何不皈依我佛？自可以由此而使眾生向善，成就樂土佛國。便是閣下之存在，同樣可以千年萬歲，自在永恆。

斷不會被繫結在大唐國運與存亡當中，不得自由。

直叫一旁的“劉洪”打了個哈欠，掏了掏耳朵，雙手抱臂，面上呈現出明顯的不耐煩。倒是叫“劉洪”拎住了脖頸的洪江龍王有幾分意動，只恨不得能夠替嬴政答應下來。

然而當真是什麼新生且懵懂的國靈便罷，六合一統萬世永昌的帝王又如何會因此而被那區區的言語所蠱惑。不過是以手中劍抽出，對著菩薩道：

“朕有一劍，菩薩可要品評？”

陸斷馬牛，水擊鵠雁。嬴政手中的劍是泰阿，出鞘，光射鬥牛寒，本是一把諸侯威道之劍。然而因這帝王所持，卻又似乎因此而變成一把天子劍、帝王劍。

帶著凜冽的殺意與寒芒，足以使那白衣大士為之色變。

搖頭，白衣大士面上似有幾分不解。開口，極是疑惑道：

“貧僧不明。”

伏屍百萬流血漂櫓。於此劍出鞘的那瞬間，普救眾生的大士所看到的自然不僅僅是這柄劍本身所帶來的異象。然而白衣大士不解的並不僅僅是這劍、這劍的主人所帶有的敵意及殺意，還有於此過程中，這國靈所呈現出來的意志和勇氣。

當真不像是一個國靈，不像是一個單純且純粹的、國家意志的組合。更像是像什麼呢？

大士的目光落到了嬴政手中的長劍之上。

寺廟坍塌神像被搗毀，於那長劍之下，大士好似是看到了血與火在燃燒，看到了諸佛菩薩被推落下神臺，佛像被於烈焰中被融化。

“你要滅佛不成？”

於此一瞬間，大士終是開口，眉目間的悲憫與慈悲散去，一點點變得冷漠和嚴肅。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。在如來傳下三藏真經之前，佛門便早已經傳至東土，並且得到蓬勃和迅速的發展。當然，同樣伴隨著一次次的毀佛、滅佛，一次次的劫難。

以致於西天靈山，白衣大士出發之前。如來對東土生靈的評價是：

眾生愚蠢，毀謗真言，怠慢瑜伽之正宗，不識其法門之旨要。

只雖是如此，若要西天佛門就此將傳佛法於東土的目標放下，卻又是不能的。那山大的福源，海深的善慶，更是經由諸佛菩薩所內定。因而如來之二弟子來了，白衣觀音同樣是來了。

一者親身入局，於東土輪迴九世。直至第十世方才圓滿，方才獲得取經的資格。

一者謀劃算計，暗中推動照料，使一切按照所謂的定數與命理運轉。使一遭又一遭的災劫由此而形成，做為取經之障礙，取經人心性之考驗。

但若是所要面對的是天庭的諸位仙神便罷，一個國靈，一個現世不久的