第十七章 公欲渡河(第2/3 頁)

，從徵發。眾人若是去此，多是自投羅網矣。

伏牛山者，有毛葫蘆之患。從元末起，“毛葫蘆”聞名天下久矣，聲望猶在少林武僧之上。其為兵也，裹足纏頭，長槍大矢，殺人為業。只因其以獸皮為矢房如瓠，故號“毛葫蘆”軍。據於此處，利害各半。既有募兵之利，又有被圍剿之患。而其山又不夠高，其谷亦不夠深，守與此處，自古未聞有成功者也。

唯有太行之地，山高林茂，官軍不可及也。自古以來起兵者，多以此為根基。嘉靖年間便有人在潞安府起義，歷時三年，朝廷方才平定，足見其地之險要。

馬陳二人本以為憑此策足以壓服趙魚頭，沒想到這廝上次獻策之時，居然已經早已提出。不過，幸好此策有些許瑕疵，不知其人如何應對。

這時眾人果然紛紛問道：“可是這洪水滾滾不退，又無舟楫，如何過河？”

眾人正在疑惑之間，卻突然聽到河上有歌聲傳來，眾人扭頭一看，卻見水面星星點點，竟是船隻燈火。

眾人不由大驚，正值洪水之時，水情與平時不同，此時很少有船伕敢下水渡河，更何況是夜晚呢？再則，前些日子洪水突發，又不少舟子人船皆覆，安有全者？便不由紛紛問道：“此何人也？何其膽大也，安得渡河？”

“主公乃真龍也，自古未聞龍為水所困也。此來相助者河神也，聽聞主公有難，特來相助。”趙魚頭自信的回答道，“不知諸位是否聽說過‘河神’黃守才？我早已派人喚之，今已至矣。”

“竟然是他，難怪如此！”張順及馬道長、陳金斗、劉應貴、張武浩不是本地人，不知此人，而那趙鯉子和張三百卻是恍然大悟。

原來這黃守才，字英傑，又字對泉，系河南偃師人。自幼失怙，家境困難，年少時便以划船為業，其人聰慧異常，竟對黃河水性甚為了解。其人又熟知河理，又極其善於疏水導河，排除水患。故而被人稱之為“河神”。

如此洪水之時，除了此人領航，別無他人敢渡此黃河也。那趙魚頭獻計之後，早已派熟識水性者，泅過洪水，前往偃師尋找此人矣，不意今日正好回來。

不要小看這“河神”綽號，卻是厲害。自古以來，中華大地，山川河流祭祀，不過“五嶽四瀆”而已。所謂“五嶽”者，額為南嶽衡山，鼻為中嶽嵩山，顏為北嶽恆山，左顴為東嶽泰山，右顴為西嶽華山；所謂“四瀆”者，耳為江，口為淮，眼為河，鼻為濟。此九者以人五官形容，皆為正祀，餘者山神河伯皆為淫祀而已。

前朝歷代對“五嶽四瀆”多有封賞，至唐宋之時，五嶽累封至王，四瀆累封至公。而自明太祖建國以來，則去除山川河流封號，各歸本源，這黃河便被封為“西瀆大河之神”，多數簡稱為“河神”或者“河伯之神”。此人竟以人身，得“河神”之號，足見其才。

待到船隻靠岸，眾人仔細一看走下船來的此人：卻是三十來歲年紀，頭戴一頂破頭巾，上身光溜著，下身著一件短褲，赤著雙腳，英氣勃發，精明幹練。

張順連忙招呼道：“在下張文遠，辛苦辛苦，快讓弟兄們過來喝口熱湯再行過河。”

黃守才謙虛了幾句，推辭不得，便帶著十幾個船伕下來吃點吃食。本來因這洪水，眾人也沒了生活來源，正是飢困難耐之時，被張順三言兩語一頓勸說，都大口大口的吃喝起來。

等到吃飽喝足，眾人方才渡河。只因人多糧多，黃守才等人只能多次引渡。張順便先安排悟空、張三百帶自己手下二百親衛渡河，順便建立警戒。其次才開始運輸糧食和主管糧食的馬道長，如此這般，直到諸人皆已渡河，張順才與馬英娘等人才準備渡河。

張順與馬英娘登上了黃守才的船隻，此船並不大，船篷之中，空間狹窄。張順與馬英娘並排而坐，頗多尷尬之處，兩