第六章 長安解封(第2/3 頁)

真的很無聊。

辯機是真聽不懂梵文的唸經，就在早課的時候自己回想自己學到的知識，而且張偉八歲的時候是上小學二年級。

那麼現在就想象自己的興趣吧，比如機械學，心理學，物理學，醫學，化學。

咕嚕咕嚕，肚子餓了，古代寺廟好像沒有早餐這一說，只能餓著，不過自己可是曾經學過廚師的，不過沒考證書。

其實張偉就是一個半吊子，這裡學一學，那裡學一學，能學的都學，但是都不精，主要是能學的都被打斷了，就心理學和心理諮詢師堅持下來了。

咚~~~咚~~~下早課的鐘聲響起，辯機還沉浸在冥想中。

“辯機，辯機，下早課了。沒想到你還真是佛心專注啊，好，好。”

辯機睜開眼睛，看到是師父道嶽。

辯機馬上站了起來行了一個佛禮說：“師父早，確實辯機心有所悟就進入了冥想，冥想中被一名老者點撥。”

道嶽一聽就笑了說：“是佛祖點撥嗎？”

辯機可不這麼想，便說：“沒有看清，老者沒有剃度，有鬍子，而且似乎也沒有穿僧袍。”

道嶽的臉刷一下拉了下來說：“我們是佛門中人，怎麼相信那旁門左道。”

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辯機說：“佛似乎也是旁門左道，對於其他宗教來說，不是嗎？所謂的正，只是我們自己認為是正，這就夠了，如果強行覺得我們必須是正，那麼也違背佛法啊。”

道嶽生氣的想反駁，但是突然發現不少香客都來了，自己要去招待，就沒再說。

長安解封了，不少信徒開始入寺上香舍拜，還有的善男信女也來欣賞寺廟，甚至是幽會……

可是不知道為什麼，辯機開始覺得有些熱，這到底是什麼天氣啊？

辯機想離寺，去長安逛逛，不過他知道需要和方丈說一下。

《楞嚴經》上說，住到如來藏性上，這叫“住”；持究竟堅固的定，而不散失，這叫“持”。所以說“住持”的意思，就是心住到佛法上，能夠堅定地依照佛法去修行，令佛法延續不斷，長期弘揚下去。

一個住持和尚，相當於一個寺廟的最高領導，俗話說的“一把手”，全寺的修持、寺務、弘法、戒律清規、財政等等事務，都歸他一個人掌管。他的責任就是“住持佛法，續佛慧命”。

“方丈”一詞，出自《維摩詰經》：“維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾”，形容維摩詰住的房間雖小，可設座無限，他的修養很高，接引的人很多，不管多少人到他的小房間都坐得下。後來就以室名代替名稱，把寺院的“住持”或“師父”尊稱為方丈了。

打個比方說，方丈好比是一個集團公司的董事長，一般不管什麼具體事務；而住持相當於分公司的總經理，是分公司的一把手，這樣就比較容易理解了。

辯機還是去找了師傅道嶽，道嶽聽到辯機要出寺也是擔心了一下說：“辯機啊，你才病癒就出去，為師擔心你會出事啊。”

辯機伸出了手說：“師父，請您把脈，如果我還有問題，望師傅指出，若把脈無礙，還請師父寬心。”

道嶽開始給辯機把脈，把了一會兒脈搏，然後說：“辯機，你確實現在沒問題，不過快到食時了，吃完朝曰饔再出去吧。”

辯機一臉懵，只能跟著師父去吃朝曰饔，原來就是早餐，只是相對於後世要晚一點，相當於早上的七點到九點，寺廟是上午九點開餐，而且一日兩餐，下午的叫夕日飧，大約是下午三點到五點，這還是透過吃飯的時候和其他沙彌聊天才知道的，不過還有規矩，食不語……

所以只能小聲說話。

聊完了，開始吃早飯，但是看到