第十二章 大明不可能永遠重複開國和靖難(第2/2 頁)

科舉。”

很簡單，也很直白的道理。

功勳武將們早晚都會老去，而將門犬子的機率遠大於將門虎子。

名將都是戰場上殺出來的，不是在公侯伯府上嬌生慣養出來的。

而士紳文官們，卻註定會將知識一代代傳承，將書籍一代代批註，越積越厚。

朱棣忽然產生了強烈的緊迫感。

他覺得，自己在位的時候如果不做些什麼能對大明產生根本性改變的事情。

那麼大明的未來可能就會如姜星火所說。

他爹朱元璋和他朱棣兩代人，扶持起來對抗士紳文官的勳貴武臣，將漸漸腐化、墮落，最終淪為文官靴下的踏腳石。

而失去了勳貴的支援，諸藩又被養豬。

到時候大明的後世皇帝能依靠誰呢？

外戚？還是宦官？

可是自己又能做什麼？

朱棣驀然想起姜星火不久前在講“三條救命線”時提到過的那個詞。

——時代侷限性。

自己似乎處在一片茫茫然的大霧中，只能看到眼前的幾步，自己哪怕拼命奔跑，哪怕竭盡想象，卻無法得知大霧外有什麼。

或許是幽冥地府，或許是洞天福地。

而姜星火，就是那個能高高地站立於天上，用俯瞰一切的視角，來告訴他未來會發生什麼的人。

牆對面，朱高煦沉吟了半晌，最終問道：“既然士紳文官早晚能夠取代勳貴武臣，那有什麼辦法避免嗎？”

“有辦法。”姜星火點頭道。

“所有的問題，都要繞回到我們最初的話題。”

“宗室供養問題的第二條解決辦法。”

“海外貿易如此巨大的利潤，光靠皇帝一個人，註定是人亡政息。而即便是捆綁上所有宗室，也就是傾大明皇室之力，也顯得有些不足。”

“唯一的解決辦法，就是皇帝、宗室、勳貴，一起出錢，進行規模巨大、報酬豐厚的海外貿易。”

“這也是解決農耕文明‘內卷化’趨勢的解題思路......這個問題我同樣會在《國運論》裡講。”

又是《國運論》！

朱棣深深地記下了這個名字。

“形象一點比喻，作為最高統治者的皇帝，與其由親緣關係構成的宗室，以及由功勳關係構成的勳貴武臣，是由內致外組成的兩個同心圓，皇帝就是那個中心點。”

“而在此時的大明，只有他們利益一致，方向一致時，所發揮的力量才能對抗傳統計程車大夫，也就是如今計程車紳階層。”

“否則，大明一旦失去英武進取的皇帝，諸藩開始養豬，勳貴開始武嬉，大明就將徹底失去對抗基於農耕文明而產生的保守的、註定抵制海外貿易計程車紳階層，又將回到《國運論》的王朝週期律裡！”