第一百零八章 辯法（上）(第2/2 頁)

留於崑崙，力有不逮。

二來則是為了不至於鬧得太僵，自從慈航普渡之事後，佛家便一直在衰落，到了如今，其實已經到了一個臨界點。

整個淮河以北，基本上見不到幾家佛寺，即便有，也只是山間小廟獨自苦修的苦行僧。

佛家對於信徒的看重，其實比道門要高出很多。

道家講究自修，信眾只是附帶，你想信就信，不想信就拉倒。

即便有千萬信眾，對於道士的修為來說也沒什麼好處。

而佛家則不同，佛家法脈繁雜，有重自悟的，有重苦行的，但這些法門對天資和智慧要求實在太高，百餘年也出不了一位羅漢。

只有五臺山這種我渡世人，世人助我，最為容易成就金身羅漢。

故而五臺山這一脈最重紅塵信徒，信徒越多越虔誠，對於他們的修煉便越有好處。

但東南一地，本來人口便不如中原，到了如今能開發信徒的地方已經全部開發了，五臺山自從退守東南之後，百餘年間只出過一位新的金身羅漢。

休看如今五臺山還算昌盛。全山加起來還有八位金身羅漢，看著比崑崙少不了多少，可是這些羅漢最年輕的都已經一百五十往上。

年老的更是已經超過了兩百，要是不飛昇西天極樂，已經沒有多少年可活了。

要是佛門徹底衰落，單靠道家，也難以支撐。

故而此次眾多道家高人，已經預設佛門以此次水陸法會作為契機，重新進入中原。

便是王文卿也是如此。

所以還要來與佛家辯法，只是要拿捏其中一個分寸，既讓佛門興，卻又不能大興的壓過道家。

其中的分寸確是很難把握。

而王文卿明知贏不了，也不能贏，故而才提醒王浮。

王浮倒也沒有思慮那麼多，主要是為了混進隊伍進入皇宮，加上最開始認識的白雲大師，對佛家印象其實還算尚好，也並不在乎輸贏。

且如果宮裡哪位真出了事兒，五臺山的打算要落空不說，恐怕還得狠狠的栽個跟頭。

“多謝真人提醒，不過我們只是為了多長些見識，對於輸贏倒也不甚在乎，我等幾人因為參加了劉真人的接位大典，這才耽擱了時辰，如今再想加入這水陸法會便只能如此了，還請真人帶挈則個。”

聽了王浮等是去參加崑崙山的接位大典，王文卿恍然，笑道：

“原來如此，幾位道友下午便隨貧道一起登臺吧。”