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，雙眸閃閃，若巖下電，是位標緻風流、出類拔萃的人物。但作為文人，無著述；作為名士，無名論；作為官吏，無建樹。“信口雌黃”因他而來，就是一個吹牛皮的人。王衍統率部隊落入石勒大股騎兵包圍之下，不經一戰，全軍潰敗，為了苟且求生，一面推卸責任，一面俯首稱臣。石勒派人半夜裡把土房推倒，將他活埋。

王衍臨死，對旁邊的人說：“唉！我輩雖然比不上古人，可是如果不崇尚虛無，標榜清高，真正做些實事，為天下蒼生盡力，也不至於有今天啊！”

都是空談惹的禍。

參考《晉書·王衍傳》

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謝靈運

（385—433）小狂風雅，中狂討嫌，大狂送命

謝靈運，南北朝人，風姿卓越。他是這麼評價自己的：天下文章，曹植八斗，謝一斗，餘下一斗，古今文人共分。“猶青松之拔灌木，白玉之映塵沙。”（鍾嶸《詩品》）他扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。不但有才，而且鉅富，食邑三千戶，在會稽的“始寧墅”佔有兩座山，山與山間有河流。

謝靈運捲入劉宋王朝的最高層權力之爭，隨著廢為庶人的皇室劉義真，一塊成為輸家，被宋文帝“棄市”於廣州，臨終前他嘆息：“真是小狂風雅，中狂討嫌，大狂送命。”

謝朓

（464—499）中間小謝又清發

被李白萬分崇拜的小謝———謝朓，是個有才無德的小人。

他的文章確實很棒，“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發”。謝朓和王融、任昉、沈約、陸倕、範雲、蕭琛、蕭衍等八人，最為當時齊武帝的次子、竟陵王蕭子良愛重，時人稱之為“竟陵八友”。他們當時的詩歌創作，在體制和聲韻上都有創新，被稱為“永明體”新詩。

謝朓提出，“好詩圓美流轉如彈丸”，給後來的詩人無限啟示。李白在爬華山的落雁峰時候，就說：“恨不攜謝朓驚人詩來，搔首問青天耳。”

謝朓在政治上朝三暮四，失敗得很慘。他揭發岳丈，賣父求榮，連妻子也要殺他。最終他死於獄中。《南史》說他臨死之時，嘆曰：“天道其不可昧乎！我雖不殺王公，王公因我而死。”

謝朓的好朋友沈約知道了，哭著說：“尺璧爾何冤！”

其實一點都不冤。南北朝，昏昏亂世，一個文人，捲入其中，只有悲慘的命運。

王勃

（650—676）上天手中的一支筆

王勃，初唐四傑之一。曾渡南海省父，風送其至滕王閣盛會，即席賦《滕王閣序》，舉世震驚，萬古不朽。旋后王勃繼續往廣西省父，於途中不幸溺水受驚而死。一代文曲星，離開人間，歸返天庭。

王勃在臨死之時說：世間好辭，從來就是天籟之音，而我，不過是上天手中的一支筆；現在他要收回去了。

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賈島

（779—843）天生賈島在人間

賈島，字閬仙，自號碣石山人。早年為僧，名無本，後還俗。

賈島來東都時，曾得句：“鳥宿池中樹，僧推月下門。”又欲作“僧敲”，煉之未定，吟哦引手作推敲之勢，傍觀亦訝。時韓愈為京兆尹，車騎方出，見島神遊象外，不知迴避，問其故方曉“推敲”之事。韓駐久之曰：“敲字佳。”遂結為布衣交，共論詩道。

後來賈島去浮屠，舉進士。韓愈贈詩云：“孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閒。天恐文章渾斷絕，再生賈島在人間。”自此賈島天下聞名。

賈島貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人。生計拮据，況味蕭條。自題曰：“兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。”卒於會昌三年