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界而言，這顯示出保守主義政府將宣傳神創論的主動權重新控制在了手中。土耳其最享有聲譽的科學委員會&ldo;土比塔克&rdo;‐‐自2008年起，重新成為政府領導下的機構。&ldo;當我們將科學政治化，就是這樣的結局，&rdo;土比塔克前主席奈米克&iddot;克馬勒&iddot;帕克（naik keal pak）如是說。而負責審查的部長則稱，抽掉那篇文章是&ldo;一個疏忽&rdo;。他接著表示：&ldo;理事會應該多刊登些支援科學觀點的文章，即使觀點不正確也不要緊。&rdo;

土耳其神創論將融入進歐盟演進的過程中嗎？

一腳在前，教皇在後

三大一神論宗教雖都已擺脫所有激進立場，然而卻並沒有&ldo;在宗教事實的學習框架中&rdo;將神創論的傳授排除在外。

在《創造與進化：教皇本奈蒂克特十六世甘多樂佛城堡會議紀要》一書中［13］，教皇貝努阿十六世對進化論與神創論之間的爭論作出表態。他認為，本質而言，如果科學使得飛速發展成為可能，達爾文的物種進化論卻沒有能力給出所有的解釋。教皇對&ldo;一個明確地將科學排除在外的神創論&rdo;和&ldo;一個掩蓋自身缺陷、對自然科學方法論解決不了的問題採取迴避態度的進化論&rdo;同時說&ldo;不&rdo;。一個半人半獸的真理，還是一個探戈的舞步？

對於其繼任者讓&iddot;保羅二世而言，達爾文主義卻&ldo;不只是一個假想，&rdo;他對人類進化的科學理論表示敬意。是否記得：1992年10月31日，教皇面對科學大祭司學院發表講演時，再一次對伽利略致以敬意［14］，並對某些宗教教條主義者反對科學學者所犯下的錯誤表示遺憾：&ldo;以研究自由為前提的新興科學，以它的方法，迫使神學家們重新審視自己解讀《聖經》的準則，而大部分神學家其實卻並不知道如何去做。&rdo;一個把屬於上帝的還給上帝，將屬於科學的還給科學的方式。

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