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t;鄧普頓基金會的資助，以&ldo;促進宗教在科學領域的發展&rdo;的巴黎跨學科大學（uip：根據1901年法案成立的普通協會）被懷疑傳播有利於新神創論的學說，並與美國&ldo;智慧設計論&rdo;機構過從甚密。在維理主義團體看來，如果說巴黎跨學科大學&ldo;屬於一所名副其實的大學，就像在說美容院屬於巴斯德研究院一樣&rdo;。

帝企鵝的征程

令人意想不到地是，呂克&iddot;雅克（c jacet）的紀錄片《帝企鵝日記》的成功會對&ldo;智慧設計論&rdo;在美國和別處的傳播助益良多。漫長而痛苦的雌企鵝的旅程，它們的隱忍和堅持，它們的伴侶在如此惡劣的氣候條件下保護小企鵝蛋的過程，都為教會（其中許多教會還特意安排了該片的放映）提供了上帝（或阿拉［8］）存在的有力憑證。這一生命延續的過程如此完美，進化是不可能做到的，而來自智慧的設計則懂得如何回答這個問題：為什麼企鵝的腳不覺得冷？

孩子們，回家吧！

神創論的完美傳播媒介當非教育莫屬。從上世紀60年代起，其信徒們就試圖將&ldo;創世紀&rdo;作為一個純粹的科學假設在公立學校開設科目予以教授。1968年，美國最高法院武斷地作出一項不利於神創論的裁決，該禁令實際上是對憲法第一修正案［9］的違背。該裁決規定，美國任何州的公立學校都不允許在教授神創論和進化論中作出選擇，而只有私立學校才擁有這樣的選擇權。

&ldo;我要回家！&rdo;一個在校車後座四處轉悠的孩子在小石板上寫著，這是一個提供家庭授課服務的網站（&ldo;在家上學&rdo;）的廣告畫面。2006年11月11日出版的《新科學家》雜誌［10］也提供了一些有關此一社會現象的資料：來自基督教福音主義者家庭的孩子們離開公立學校後，通常會由父母組成一個家庭範圍的，也有和朋友的孩子們一起組成小夥伴範圍的學習環境，以便能夠在將來更好地融入教授神創論和盎格魯-撒克遜白人耶穌教（wasp）保守主義價值觀的私立中學。這些父母認為給孩子們提供了一種在公立學校得不到的高階模式，一種合乎道德和宗教標準的教育。

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