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上的每一次巨大的變革，都是有人建立在過去物質世界的不平衡，以及精神世界的不平衡(不公)建立出了自己的文化價值體系，作為時代的先聲，從而引發世界巨大的變革。

那麼，從這變革來看，這也是物質和文化共同促成的結果。

而新的哲學思想或者技術產生之後產生的世界變革，引發的都是後續世界的物質世界的變化，物質世界的變化又潛移默化的改造著人的精神。

現在農村物質也發生了極大的變化，人民的精神也得到了改造。

這和改革開放之前的人民的精神是不同的。

這就是物質和文化互相影響，互相促進，互相帶動的結果。

也就是說，物質和文化是不可分割的整體，單純的剝離任何一方，單純的將任何一方當成第一性都是不完善的。

我們整個的人類世界，活在哲學當中，即意識形態之中，意識形態是物質和文化的土壤共同生成的。

如果認真的說起來，哲學文化才是最牛逼的東西。巫鬼文化時代，巫鬼文化控制人民。宗教哲學控制著宗教時代的世界。科技時代，科技文化控制世界。

當然，這句話，就是唯心主義了。

人，什麼時候真正控制了物質和文化，才敢說自己掌控了自然。

所以說，唯心和唯物都是片面的，不完整的，唯有物質和文化共同的思考與進步，我們的世界才有美好的明天。

馬克思共產主義的物質和文化共同進步，最終達到共產主義社會這個理論是站得住腳的。

這個共產就是我們中國儒家所言的大同社會，這個社會不是吃大鍋飯，不是不勞而獲，不是天上掉餡餅，一定是一個美好的有愛的光明的秩序的法律健全的公正的社會。

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