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末年，陸秀夫護宋帝昺逃難至此，元兵步步緊迫，君臣走投無路之際，忽見前面有七層寶塔，慌不擇路，遂進塔躲避。元兵追至，卻彷彿視寶塔為無物，四下搜尋無蹤，悻悻而去。俟元兵走遠，塔忽消失，陸秀夫掐指一算，知是潮汕當地保護神&ldo;三山國王&rdo;化身相助，奏知宋帝昺，宋帝昺遂封此地為&ldo;南塔山&rdo;。

畢竟傳說是虛妄的，而且，南宋君臣後來投海喪國的下場，也為這一傳說添上一個不祥的結局。所以，南塔山的出名跟這則傳說沒多大關係，而是因為，這山上盛產與&ldo;增城掛綠&rdo;並稱&ldo;嶺南荔枝並肩王&rdo;的&ldo;海平月桂&rdo;荔枝。這幾年，廣東荔賤傷農，獨&ldo;增城掛綠&rdo;與&ldo;海平月桂&rdo;不受影響，繼續保持著高產高價的勢頭，荔果尚未見紅，海內外訂單已雪片般飛來。

位於南塔山北麓的&ldo;水月精舍&rdo;，便深藏在&ldo;海平月桂&rdo;的萬綠叢中。

&ldo;精舍&rdo;一詞過於文雅，所以，當地人都俗稱這裡是&ldo;佛堂&rdo;，連&ldo;水月&rdo;二字都省去。潮汕人所說的&ldo;佛堂&rdo;，雖然也可算是淨土宗的道場，卻與正規的庵寺不同‐‐它是由信眾自發捐資興建的，裡面不住和尚或尼姑，專供皈依佛教而不出家的居士‐‐男的稱&ldo;齋公&rdo;(優婆塞)、女的稱&ldo;齋姨&rdo;(優婆姨)唸佛修行的場所。在火化制度已強行普及、公墓形式卻未能同步的潮汕地區，佛堂精舍更多地發揮著骨灰安放、靈位供奉的社會功能。

齋姨惠天婆，便是這&ldo;水月精舍&rdo;的長齋主持人。

現在正是做完早課時間，穿著一身黑色法衣的惠天婆站在山門的臺階上，手拈佛珠，口誦佛號，目送著一個女子裊裊的身影漸行漸遠，直至她消失在荔影深處……

良久，惠天婆長長地嘆了口氣。

從&ldo;水月精舍&rdo;建成至今，惠天婆便長住這裡，奉佛念經。20年過去，雖然她沒有落髮，沒有剃度，還不是個比丘尼，但她是完全按照一個比丘尼的清規戒律來進行清修的，希望也能進入六根無識、五蘊皆空的境界。

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