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衛。遇不善時以忠化之，遇侵暴時以仁固之。可見腕力並沒有必要。總之，小人容易將不遜看作勇武，但君子之勇在於立義。”子路不知所以地聽了一通。

幾天後，子路又走在街上，聽到路旁樹蔭裡有一幫閒人正爭論得熱鬧。聽起來像是關於孔子的謠言。——“從前，從前，不管什麼事都抬出從前來貶低現在。誰都沒見過，所以隨便他怎麼說啦。可惜啊，要是把從前的道當成尺子、圓規，天下就能治理好的話，誰也用不著費勁了。對咱們來說，比起死了的周公，活著的陽虎大人才偉大呢。”

當時是下克上的社會。政治實權先是從國君魯侯旁落到大夫季孫氏手中，如今又落入了季孫氏的家臣、名叫陽虎的野心家手裡。說話的人沒準就是陽虎的手下。

——“陽虎大人最近想起用孔丘，幾次派出了使者，結果孔丘不是都沒敢見嗎？嘴上吹著牛皮，可對活生生的政治一點自信也沒有。就憑那個傢伙！”

子路從後面分開人群，大步走到了說話的人面前。人們立刻認出他是孔門弟子。剛才還滿臉得意、喋喋不休的老人忽然變得面色蒼白，不知為何竟然對子路鞠了個躬，隨即擠出人牆去了。決眥欲裂的子路的模樣大概是過於駭人了吧。

隨後一段時間，許多地方發生了同樣的事。漸漸地，只要遠遠望見緊攥雙拳、圓睜怒眼的子路的身影，人們就自動閉上了詆譭孔子的嘴巴。

子路為這事幾次被老師訓斥，但是他自己也毫無辦法。在他心裡也不是沒有自己的辯解：“所謂君子如果感到和我同樣強烈的憤怒還能抑制的話，那真是了不起。可事實上，一定沒有像我這麼強烈。至少，他只感到了在自己可以控制的範圍內的憤怒。肯定的……”

一年後，孔子苦笑著嘆息了：“自仲由入門以來，惡言絕於耳矣。”

四

一次，子路獨自在室內鼓瑟。

孔子在別室傾聽有頃後，對侍立身旁的冉有說道：“聽聽那瑟的聲音吧。充滿暴戾之氣不是嗎？君子之音講究的是溫柔中正，涵育生機。當年舜帝奏五絃琴，作《南風頌》，歌曰：南風之燻兮，可以解吾民之慍。南風之時兮，可以阜吾民之財。如今聽仲由的樂音，殺伐激越，非南音而類北聲啊。彈者心境的荒蕪暴躁，再沒有像這樣暴露無遺了。”

冉有退下後，找到子路轉告了夫子的話。

子路一向知道自己缺少樂才，並將其歸之於手指和耳朵的緣故。可如今，當聽說那其實來自於更深層的精神存在方式時，他愕然驚恐了。重要的原來不是手法的修練。必須更深刻思考。他將自己關入一間靜室，沉思不食，直至形銷骨立。

幾天後，自信思有所得時，才再次執瑟，不勝惶恐地彈奏了一曲。孔子雖然聽到了瑟聲，但這次什麼也沒有說，臉上沒有顯出責備的樣子。子貢到子路那裡告知了一切。得知老師沒有責怪後，子路高興地笑了起來。

看到好兄弟興奮的笑容，年輕的子貢忍不住笑了。聰明的子貢知道，子路彈出的樂音仍然充滿北聲的殺伐之氣；而夫子之所以不加責備，只是出於對苦思到人都瘦了的直性子子路的憐憫罷了。

五

弟子當中，再沒有人像子路那麼經常遭到孔子訓斥，也沒有人會像他那麼無所顧忌地對老師發問。

“請問，拋棄古道，按由的心意行事，可以嗎？”這種註定會遭到訓斥的問題，他也問得出來。當著孔子的面，他會不客氣地說：“有這樣的嗎？像夫子這麼迂闊！”

但是與此同時，弟子中也沒有人像子路那樣全身心地依靠在孔子身上。毫無顧忌地問個不停，是因為天性使然，對心裡想不通的事情做不到表面上唯唯諾諾；也是因為不像其他弟子那樣，步步留心以免遭到斥責或嘲笑。