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有堯能夠做到。多麼的廣博啊，人們無法頌揚他的英名。多麼的崇高啊，他建立了豐功偉績。多麼的光明啊，他制定了禮樂制度。”

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舜有五位賢臣而使天下大治。周武王說：“我有十位治理國家的能臣。”孔子說：“人才難得啊，難道不是嗎？唐堯虞舜之後，周武王的時代人才最多。只有一位婦女，九位能人而已。周文王擁有了三分之二的天下，仍然向商朝稱臣。周文王的品德，可以說是最高尚的。”

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孔子說：“大禹，我沒有辦法指責啊。他的飲食簡單，卻盡其所能祭祀鬼神；他的衣著簡樸，卻在祭祀時穿戴華美；他的宮室簡陋，卻興修水利灌溉農田。大禹，我沒有辦法指責啊。”

第九篇子罕

孔子很少談論利益，經常談論人生和仁義。

達巷那個地方的人說：“高大的孔子啊，知識廣博卻沒有成名的專長。”孔子聽到後對門下的弟子說：“我需要什麼專長呢？駕車嗎？射箭嗎？我還是去駕車吧。”

孔子說：“用細麻做禮帽，符合周禮；如今改用絲綢製作，比較節儉。我遵從眾人。見國君先在堂下跪拜，符合周禮；如今只在堂上跪拜，這是傲慢。雖然不同於眾人，我遵從先在堂下跪拜。”

孔子克服了四種缺點：不憑空猜測，不絕對肯定，不固執偏見，不自以為是。

孔子受困於匡地。孔子說：“文王去世了，文化不都在我這裡嗎？上天要想毀滅這種文化，後代人就不會了解這種文化了；上天不想毀滅這種文化，匡人又能把我怎麼樣呢？”

太宰問子貢：“夫子是聖人吧？他怎麼有很多的技能呢？”子貢說：“是上天要讓他成為聖人，所以會有很多的技能。”孔子聽到後說：“太宰瞭解我嗎？我小時候生活貧困，所以學了很多謀生的技能。君子會學很多的技能嗎？不會很多的。”

子牢說：“夫子說：‘我年輕的時候沒有做官，所以學了很多的技藝。’”

孔子說：“我無所不知嗎？其實不然。有個鄉下人問我，我還一無所知。我詢問了事情的前因後果，就找到了答案。”

孔子說：“預示天下太平的鳳鳥不會飛來了，預示聖人稱王的河圖不會出現了，我的一生只能這樣度過了。”

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孔子遇見穿著喪服的人，穿著官服的人或者盲人，遇見後，雖然對方年輕，必定表示恭敬；經過時，必定小步快走。

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顏淵感嘆地說：“抬頭仰望是那樣的高大，努力鑽研是那樣的艱深；好像就在前面，忽然又在後面。夫子循循善誘教導眾人，用文化豐富我的思想，用禮儀約束我的言行，使我欲罷不能，使我用盡全力。好像高山矗立眼前，雖然想去攀登，卻沒有適合的路徑。”

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孔子病重，子路讓門人弟子去做家臣。病稍好，孔子說：“很久了吧，仲由是在做騙人的事情啊。沒有家臣卻裝作有家臣，我能欺騙誰呢？欺騙上天嗎？我與其死在家臣的照料下，不如死在弟子們的照料下。我縱然不能以大夫的禮儀安葬，我會死在道路上嗎？”

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子貢說：“這裡有塊美玉，是把它放在櫃中收藏呢？還是找識貨的商人賣掉呢？”孔子說：“賣掉吧！賣掉吧！我等待識貨的商人。”

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孔子想去九夷之地居住。有人說：“那裡很落後，為什麼要去呢？”孔子說：“君子住到那裡，還會落後嗎？”

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孔子說：“我從衛國返回魯國之後，整理了樂經，《雅》樂和《頌》樂都得到了歸類。”

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孔子說：“在外事奉公卿，在家事奉父兄，喪事不敢不盡力，不為酒色所困，我會有大的過錯嗎？”