第一卷 一騎絕塵 第六章 行路難(第1/4 頁)
冬至並不是一個有耐心之人,稱其為毛躁更準確一些。或許是練習“梅花十八步”消耗了太多的心力的緣故,對旁的事情總是無法專注,對於新奇的事物十分好奇,卻總不能塌下心來深入瞭解。在他知道了修士的存在之後,只是耐著性子,循著習慣繼續著這種步法的練習,盤算著將來有一日能夠踏空而行。
後面的話冬至雖然聽了一些,卻沒有放在心上,而是大半精力沉浸在自己的世界中,想像著有朝一日騰雲駕霧,御風而行。
猛然間想起老道之前連說兩個“可惜”,如火的心情像是被澆上了一盆冷水,又彷彿被霜打過的茄子,洩氣了不少。於是冬至疑惑地問道:“如此說來,風靈根應該算是上等靈根才是,前輩之前感嘆可惜,又是為何?”
老道看著遠方,目光一下子變得悠遠起來,說道:“風靈根確是上等靈根,本宗太上長老便是一名風靈根修士,修為已達化神後期,乃是本宗第一強者。可惜之處在於,你的‘丹田’之內‘死氣’太多,已然化為液體。”
丹田乃是全身上下唯一一個介於靈與肉之間的器官,靈根轉化天地靈氣化為靈力,便承載於丹田之中。修仙的第一個境界,為凝氣期,據說上古之時稱其為煉氣期。“煉”與“凝”一字之差,卻是展現了修仙界不同時代的變化。“煉”之一字,取自煉化之意,將天地靈氣煉化,轉為靈力供修士驅用。但如今天地為之一變,靈氣濃度大降,變得越發稀薄高遠,常人難及,便要首先學會如何凝氣,“凝”之一字,取自凝結聚攏之意,本質上雖然並無變化,但如何將遊離的靈氣凝結聚攏而來,成為修仙的第一步,是以這一境界便改為凝氣期。
這也是大多數宗門都建立在靈山巨峰之上的原因,這些地方靈氣充沛,可以節省修士大半精力。
進入凝氣期的標誌,便是成功轉化靈氣,納氣于丹田,執行於經絡,此時靈力以氣的狀態存在。當境界逐漸提高,這股氣越加濃厚,粘稠,靈力也越強,當這股氣全部化為液體,則代表著凝氣期已然圓滿。即便身懷天靈根之人,也需要十數年如一日的吐納天地靈氣,才有可能達成這一成果。
丹田內的“死氣”並非是區別於生機的死亡之氣,而是一股腐敗之氣。它本質上也是一股天地靈氣,只是因為並非是透過吐納得來,囿於丹田之內,年深日久,失去靈性,成為死物。
而丹田不經特殊法門,是一個完全封閉的場所,所謂流水不腐,戶樞不蠹,此種“死氣”,便如那久困一處的死水,油膩惡臭,渾濁不堪,甚至成了毒。由此可見,化為液體的死氣,在量上,已然滔天。
更糟糕的是,這股沒有靈性的“靈氣”,一旦接觸吐納轉化而來的靈力,便如水入油鍋一般,劇烈爆炸開來。輕則擊穿丹田,終生無法修行,重則丹田碎裂,暴斃當場。並且這“死氣”異常頑固,直至如今都沒有好的方法進行清除。
若不吐納靈氣,自然不會有任何問題;若要引氣入體,只有用特殊丹藥,化進丹田,使之分隔出數個空間,然後以含有微弱靈氣的丹藥,代替吐納,主動引導“死氣”與靈氣碰撞,以達到消耗的目的。這種做法仍是十分危險,無異於刀尖行走,危險至極,並且只適用於丹田內死氣稀薄之人,但凡濃郁些許,風險便會直線上升。
丹田內的死氣,幾乎無人可以避免,但有多寡之分,以此決定是否能夠修仙。
總之,靈根與肉身乃是硬性條件,缺一不可。但上天有好生之德,大衍五十,其用四十有九,緣,便是遁去的一。緣塵宗屹立數萬年,不借法寶之利,不仗功法詭秘,既無浩然之氣,又無繞樑之音,憑的,便是一個“緣”字。
老道十分認真,並不吝於言語,看著三個孩子認真的表情,臉上露出一絲微笑,忽然沒來由的向冬至說道:“老夫觀你經絡