第兩千四百九十三章 亂送人(第1/2 頁)

在大家的掌聲裡，周至讓開了位置，請大家走近欣賞這幅已經修復好的畫卷。

這幅畫採用的是文徵明曾孫文震亨所作《長物志》的裝裱描述來嚴格參照裝裱的。文震亨是文化世家出身，在裝裱的審美上比較“復古”，因此他人雖然是南方人，但在《長物志》裡所描述的，卻是北方標準的“拼裝”。

周至是揚工傳人，但並不意味著他就不會“京活”，恰恰相反，京活的前身就是著名的“宣和裝”，而宣和裝，又是裝裱界繞不過去的一座豐碑。

所以現在這幅奢香夫人像，就忠實地反映了明代早期對宣和裝的追求。

所以上下天地，周至放棄了團花及蔥白、月白二色，採用了雲鶴圖樣的皂綾，拋棄了明代中後期出現的垂帶。

在玉池的前方，用闊一寸許的白綾以及兩條烏絲帶，作為界畫二條，區隔在玉池和天頭之間。

因為這是一幅大畫，因此拋棄了古代成本更加高昂的‘挖嵌’手法，團花及蔥白、月白二色。

原畫也是如此，體現出明初尚存的一種“質樸”感。

畫心的四面用白綾，上嵌金黃綾條，闊半寸許，宣和裱法上，這裡需要新增“玉池”，玉池是用以題識的地方，在白綾旁貼上皮紙，用工整的小楷寫上《明攝政水西宣慰使順德夫人像》，字與畫心上完全一致，不能做任何加減。

按照規矩，如果畫作上本來就有舊人題跋的話，千萬不能剪削，因為這是重要的文史資料，這幅沒有，那就可以略去，但是要把“引首”留出來。

引首本來是白紙一張，是留給欣賞畫作的人題寫詩文的，不過這幅畫不是私藏，不能隨周至的性子亂來，因此就只能空著。

引首用紙是非常講究的，傳統需要用宋經箋、白宋箋及宋、元金花箋，有時也用高麗繭紙、日本畫紙。

周至用的是虞唐基金會贊助復原的宋經箋，這是一種仿古的竹紙，本來是修復宋版珍貴古籍要用到的修復用紙，因為宋後的人對宋紙的推崇，這種紙也成了後來歷朝的書畫用紙，所以在修復古畫的時候，也用得上。

因為奢香夫人像是大畫，所以用了標準的大幅引首，闊達五寸，下引首四寸。

如此一來，整幅畫卷，上軸到畫心的距離，淨高二尺，下襟除軸，淨一尺五寸，完全符合前朝標準。

畫軸周至採用原軸，這個有點搞笑，因為文震亨對此非常痛恨，在書中專門指出“不可用紫檀、花梨、法藍諸俗制。”

在他的研究裡，古人一般會用雕鏤過的沉香和檀香做為軸身，以裹金、鎏金、白玉、水晶、琥珀、瑪瑙、雜寶作為裝飾，既貴重可觀，又可以香潔去蟲，“取以為身，最有深意”。

要是經濟實力不夠的話，那就只以杉木為軸身。用犀、象、角三種，雕如舊式，裝飾兩端。

而紫檀、花梨、法藍是明代新興的材料，在文震亨眼裡就是一個字——俗。

然而這幅奢香夫人像的歷代持有者的文化修養水平離文震亨差了十萬八千里，不但用了紫檀做軸，而且還用了一整根陳化過的紫檀，表示對奢香夫人的重視，同時也說明了另外一個問題，那就是明代初年文化水平還沒有完全恢復起來，宮內的裱工水平還比較差，對裱法的研究還不夠精深的緣故。

周至對這點則予以了完整保留，俗那也是在明代俗，放到今天，沉穩實沉經過好幾百年陳化的老紫檀，你還敢說俗？

畫作的其餘部分修飾，比如裝池、卷首等部位，用的則是錦。

錦需要用“宣和錦”，也就是宋朝宣和畫院經過宋徽宗嚴選的那幾款，分別是樗蒲錦、樓閣錦、紫駝花錦、鶯鵲錦、朱雀錦、鳳凰錦、走龍錦、翻鴻錦。

這些都是南宋御府舊物的紋樣。