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爸居然說：&ldo;佛教是眾人信，不是我豐子愷信。佛教有幾千年歷史。&rdo;這些都是聽別人說的，不是我直接採訪來的。

不過，正因為爸爸信佛教，想得開，在對付這場空前的劫難時還能撐住。他不僅自己想得開，還勸別人想開些。唐雲先生於1981年5月26日在《解放日報》上寫的文章中說：

記得1969年初冬我們到上海郊區曹行公社勞動的時候，豐老常常和我一起談心。有一次我向他吐露出自己的悲觀情緒，說等這場運動結束後我要到鄉下去找一個安靜之處以了餘生。豐老不以為然，他對我說：&ldo;老唐，你不應該走掉。留在上海吧。將來上海更需要你畫畫的。這班人(指四人幫)倒行逆施，決不會長久。你等著吧，一定能看到他們的下場。你要為國家多做一點貢獻。千萬不要有此消極的念頭。&rdo;他這一席話至今還給我留下深刻的印象。

儘管爸爸這樣勸唐雲先生，實際上在這場運動中，他自己肯定也有過種種想法。太長久了啊，這場運動!抗戰也只忍受了八年，&ldo;文革&rdo;竟長達十年!

又據畫院的人說，1968年毛澤東關於&ldo;嚴禁逼供信&rdo;的指示下達時，畫院召集&ldo;牛棚&rdo;裡的人談感想，談的人都哭。爸爸也在其內。是啊，他怎能不哭呢!逼供就是屈打成招。相信屈打成招的人說的話，然後加以批鬥，百般折磨，這種情況自&ldo;文革&rdo;以來都已一年半了!挨罵的早已被罵過了，捱打的早已被打過了，自殺的早已死了。到如今才發下指示來，怎不叫人悲淚縱橫!

運交華蓋欲何求

我知道俞雲階先生的大名，但和他沒私交，更不知他的住址，所以&ldo;文革&rdo;結束後沒去訪問他。幸而在1986年第四期的《演講與社交》雜誌上看到了方堅先生的一篇文章《風雨憶故人‐‐‐豐子愷先生在文革中》。全文都是寫的向俞雲階先生採訪我爸爸的情況。我現在把這篇文章裡俞先生講給方先生聽的關於&ldo;文革&rdo;中我爸爸的全部情況摘錄如下：

……你們要求我談談豐子愷先生，我想了許多天。豐先生是我的長者，後輩理當少談前輩，尤其對這位近代中國真正偉大的藝術家，他生前從不受別人奉承。想來想去，還是談點我們之間的一些交往，對年輕人也許有好處。……六六年一夜間，中國陷入了&ldo;紅色恐怖&rdo;之中，我自然在劫難逃。不久我被喚到設在市博物館的&ldo;牛棚&rdo;裡。當時，我自忖自己&ldo;久經沙場&rdo;，又是隻被人從靈魂上消滅了的&ldo;死老虎&rdo;，心裡很坦然。報到之日，便穩穩地踱進&ldo;牛棚&rdo;。一進門，卻大吃一驚，只見幾十位先來者，早已靠著四面牆角，規規矩矩，席地而坐。兩個戴袖章的人上來拽住我，一把拖到他們先前排定的座位上。剛坐下，抬眼見豐子愷先生盤腿坐在對面牆根下，朝我點頭微笑，彷彿說：我料到你會來的。

就這樣，我們有幸結為&ldo;牛友&rdo;。

豐先生當然數&ldo;大牛&rdo;了，我是&ldo;小牛&rdo;。大大小小几十頭&ldo;牛&rdo;，被圈在棚子裡，每天讀&ldo;敦促杜聿明投降書&rdo;。投降書很長，一位老先生老眼昏花背不出，被人打得死去活來。豐先生不像別人那樣高聲誦讀，只是微合雙目，喃喃默唸，天知道他在讀什麼。

當時，國無國法，&ldo;棚&rdo;卻有&ldo;棚&rdo;規。我們必須清晨五點到&ldo;牛棚&rdo;，去做早請示;回家時