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“孔聖為什麼不先讓馬伕去呢？”

其他的學子也紛紛開始思考這第三個問題，不過以他們現在的思想和才學，卻想不到這一步，百思不得其解，智海陷入了困惑當中。如果說沒有人向他們解答這個疑問的話，恐怕會在智海深處形成一個長久的疑惑漩渦。

當然了，這可是在蔡先生的課堂上，既然第三個問題已經提出來了。蔡先生自然會負責解疑釋難，在誇獎了蘇林一番之後，蔡先生便言歸正傳，開始講解起“孔子逸馬”的第三層變通含義來了。

“‘孔子逸馬’這個典故當中，若一開始孔聖就讓馬伕前去，即便馬伕說服了農夫，那麼子貢心中也一定會不服氣。如今不但子貢心中毫無怨尤，也使得馬伕有了表現的機會。聖人能通達人情事理，所以才能人盡其才。這便是用人的變通之道。世人常以成文的法規來約束他人，以資格來限制他人，以兼有所長來期望他人。這樣，天下事哪有成功的希望呢？”

蔡先生說完這第三層的變通之道，在場的秀才舉人有的默默地點頭，有的卻依舊半懂不懂。蔡先生見狀，又扶須笑道：“世間萬事萬物都不是一成不變的，所以道理和思想也有了適用的侷限。若是爾等能夠掌握好變通之道，便能夠將開智奉行的思想和道理推及到所有的為人處世之上。不過，聖人尚且還不能完全變通，所以才會有百家爭鳴，孔聖也無法完全將百家說服，納入儒道。所以，爾等暫時若還對變通之道不甚明瞭，也沒有大礙！僅需謹記，不要一味的墨守陳規罷了！”

有了蔡先生的這一番話，在場許多依舊不解的秀才和舉人，也慢慢的釋懷，將變通二字銘記在心，慢慢參悟。

而蘇林聽完蔡先生的解答之後，也是若有所悟地點頭，心中暗道：“聖人的一言一行，果然都是蘊含著巨大的思想和道理。在‘孔子逸馬’這個典故當中，其實孔聖就相當於‘執器之人’，他的手中有子貢和馬伕這兩種器。面對馬匹被農人所囚的問題，如何去使用這兩個器，便需要執器人去選擇！我的道是不器，要成為執器人，便更需要學會孔聖的這種用人的變通之道……”

蘇林智海內的思想潮水竟然在思考這個問題的時候，形成了一道水龍捲來，將智海內的思想之水全部都裹入其中，水天相接，掀起滔天的巨浪來。

“我之不器！要學會變通，將變通之道融入不器當中，讓不器大道更加寬闊起來！”

轟的一下，蘇林的智海內一陣明悟的雷光電閃，巨大的水龍捲也忽然炸裂開來，片片水花從天空散落，天空當中猛地降下一道思想的光華來，照耀進入所有的思想水滴當中，正在改變著水滴的結構。

“這……思想之水的形態……水……霧……冰……這是怎麼回事？”

不知不覺，在思考這個問題之後，蘇林猛地清醒了過來，卻發現，自己智海內的思想海水，竟然已經分割成為了三種形態。

分別是液態的水，氣態的霧，還有固態的冰。

“難怪孔聖有言智者樂水，原來，水便是天地之間最知道變通之物。能夠在自然界當中以液體、氣體和固體三種形態存在。順勢而為，知道變通，又無孔而不入。更可以水滴石穿，改變地貌，東流入海……”

智海內的思想潮水形態上的變化，讓蘇林知道了，這是自己的君子不器之道融入了變通之道的效果。

蘇林嘗試的用三種不同心態的思想之水去思考問題，結果便驚喜地發現，若是用常態的水，思考問題會更加圓潤豐滿面面俱到。而如果用氣態的思想霧氣去思考問題，卻往往能夠發散思維，想出一些意想不到的觀點和結論。再用思想堅冰去思考，卻是立刻就能抓住問題的最關鍵所在，直指重點。

“原來如此，融匯了變通之道。連帶著我的思維方式也變得多樣化起來，今後思考