第一卷 一騎絕塵 第六章 行路難(第1/4 頁)

冬至並不是一個有耐心之人，稱其為毛躁更準確一些。或許是練習“梅花十八步”消耗了太多的心力的緣故，對旁的事情總是無法專注，對於新奇的事物十分好奇，卻總不能塌下心來深入瞭解。在他知道了修士的存在之後，只是耐著性子，循著習慣繼續著這種步法的練習，盤算著將來有一日能夠踏空而行。

後面的話冬至雖然聽了一些，卻沒有放在心上，而是大半精力沉浸在自己的世界中，想像著有朝一日騰雲駕霧，御風而行。

猛然間想起老道之前連說兩個“可惜”，如火的心情像是被澆上了一盆冷水，又彷彿被霜打過的茄子，洩氣了不少。於是冬至疑惑地問道：“如此說來，風靈根應該算是上等靈根才是，前輩之前感嘆可惜，又是為何？”

老道看著遠方，目光一下子變得悠遠起來，說道：“風靈根確是上等靈根，本宗太上長老便是一名風靈根修士，修為已達化神後期，乃是本宗第一強者。可惜之處在於，你的‘丹田’之內‘死氣’太多，已然化為液體。”

丹田乃是全身上下唯一一個介於靈與肉之間的器官，靈根轉化天地靈氣化為靈力，便承載於丹田之中。修仙的第一個境界，為凝氣期，據說上古之時稱其為煉氣期。“煉”與“凝”一字之差，卻是展現了修仙界不同時代的變化。“煉”之一字，取自煉化之意，將天地靈氣煉化，轉為靈力供修士驅用。但如今天地為之一變，靈氣濃度大降，變得越發稀薄高遠，常人難及，便要首先學會如何凝氣，“凝”之一字，取自凝結聚攏之意，本質上雖然並無變化，但如何將遊離的靈氣凝結聚攏而來，成為修仙的第一步，是以這一境界便改為凝氣期。

這也是大多數宗門都建立在靈山巨峰之上的原因，這些地方靈氣充沛，可以節省修士大半精力。

進入凝氣期的標誌，便是成功轉化靈氣，納氣于丹田，執行於經絡，此時靈力以氣的狀態存在。當境界逐漸提高，這股氣越加濃厚，粘稠，靈力也越強，當這股氣全部化為液體，則代表著凝氣期已然圓滿。即便身懷天靈根之人，也需要十數年如一日的吐納天地靈氣，才有可能達成這一成果。

丹田內的“死氣”並非是區別於生機的死亡之氣，而是一股腐敗之氣。它本質上也是一股天地靈氣，只是因為並非是透過吐納得來，囿於丹田之內，年深日久，失去靈性，成為死物。

而丹田不經特殊法門，是一個完全封閉的場所，所謂流水不腐，戶樞不蠹，此種“死氣”，便如那久困一處的死水，油膩惡臭，渾濁不堪，甚至成了毒。由此可見，化為液體的死氣，在量上，已然滔天。

更糟糕的是，這股沒有靈性的“靈氣”，一旦接觸吐納轉化而來的靈力，便如水入油鍋一般，劇烈爆炸開來。輕則擊穿丹田，終生無法修行，重則丹田碎裂，暴斃當場。並且這“死氣”異常頑固，直至如今都沒有好的方法進行清除。

若不吐納靈氣，自然不會有任何問題；若要引氣入體，只有用特殊丹藥，化進丹田，使之分隔出數個空間，然後以含有微弱靈氣的丹藥，代替吐納，主動引導“死氣”與靈氣碰撞，以達到消耗的目的。這種做法仍是十分危險，無異於刀尖行走，危險至極，並且只適用於丹田內死氣稀薄之人，但凡濃郁些許，風險便會直線上升。

丹田內的死氣，幾乎無人可以避免，但有多寡之分，以此決定是否能夠修仙。

總之，靈根與肉身乃是硬性條件，缺一不可。但上天有好生之德，大衍五十，其用四十有九，緣，便是遁去的一。緣塵宗屹立數萬年，不借法寶之利，不仗功法詭秘，既無浩然之氣，又無繞樑之音，憑的，便是一個“緣”字。

老道十分認真，並不吝於言語，看著三個孩子認真的表情，臉上露出一絲微笑，忽然沒來由的向冬至說道：“老夫觀你經絡