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富不均，殘殺無辜的社會現象，&ldo;富貴者奢侈，孤寡者凍餒&rdo;，&ldo;天子殺殉，眾者數百，寡者數十;將軍大夫殺殉，眾者數十，寡者數人&rdo;。墨子為爭取庶民生存權利而提出&ldo;人之所欲&rdo;的合理性和普遍性命題，對富貴者來說肯定是不能作為一種利來接受的。墨子用互利互助的思想向富貴者勸誡訓導，統治者的物質利益是以下層百姓的物質生產為源泉的，過度壓迫、剝削、殘害庶民百性，也必然危及統治者本身的利益。&ldo;譬如藥然，天子食之以順其疾，今農夫入其稅於大人，大人為酒醴粢盛&rdo;， &ldo;計其所得，反不如所喪者之多&rdo;。墨子用吳國夫差、晉國智伯持強攻伐，結果不僅沒有獲得任何利益，反而勞民傷財，身敗名裂國亡的歷史事實說明，諸侯攻戰，表面上是以其為利，可奪得土地、城市、財富，但實際上反而危及自身。所以，以人為鑑，便知攻城之事是&ldo;不吉而兇&rdo;，&ldo;不利而害&rdo;。 又如，統治者實施久喪之法或有命之說，以為這樣可提高自己統治的威懾力，可達到久安長治，但墨子指出，這將使農夫怠於耕稼樹藝，百工不能修舟車，為器皿，群吏也怠於職守。這樣&ldo;吏不治則亂，農事緩則貧，貧且亂倍政之本&rdo;。 長久如此，必然反而危及自己的統治。

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