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這段話關鍵的一句是&ldo;而其專授蕃職?&rdo;。對此，有兩種理解，一種 把蕃職理解為專門給党項人設立的蕃官蕃職，因為只有党項人才能擔 任，所以叫做&ldo;專授蕃職&rdo;，按照這種理解，就很自然地得出了兩套官 制兩個系統的結論。另一種把&ldo;蕃職&rdo;，理解為&ldo;由党項人擔任的官職， （但）以蕃號命名&rdo;2。結果得出了一套官制，一個系統的結論。但兩種 理解顯然以第二種比較正確和科學。因為從全文的內容看，吳廣成只說 官分文武班，並未明確指出其官分為漢官和蕃官兩套官制。我們如把&ldo;專 授蕃職&rdo;理解為只有党項人才能擔任的蕃官蕃職，則與史實不符。因為 西夏的蕃官蕃職並非只有党項人才能擔任。如公元1054年（夏福聖承道 四年，宋嘉佑元年）西夏派遣到宋朝的告哀使者是祖儒嵬名聿則和慶唐 徐舜卿，其中慶唐為蕃號官稱。徐舜卿為漢人，說明蕃官並非党項人所 專授。同時，党項人可以兼任漢官。如党項人嵬名濟乃任夏西南都統。

西南都統為漢官。党項人可以兼任漢官以及漢人也可以擔任蕃官的史 實，說明瞭&ldo;蕃官&rdo;為党項人的&ldo;專授蕃職&rdo;的不可信，表明蕃官與漢 官本是一套官職兩種名稱罷了。

第二，西夏的一些蕃官如領盧等明顯是漢官的党項語音譯。史載： &ldo;夏人遣使入貢，僭漢官移文於州，稱其國中官曰樞密，（程）

戡止令稱副使不以官，稱樞密曰&ldo;領盧&rdo;，方許之&rdo;1。

這裡&ldo;領盧&rdo;就是樞密的西夏語音譯。

第三，作為研究西夏的基本史料，如李燾的《長編》、《遼史&iddot;西 夏外紀》、《金史&iddot;西夏紀》都只說&ldo;官分文武班&rdo;，並未說官分蕃官、 漢官兩個系統。

第四，西夏仁宗仁孝時，党項人骨勒茂才所著《蕃漢合時掌中珠&iddot;人 事門》記載西夏官制時，僅羅列了一套漢官，並未記載漢官之外，還有 一套蕃官。既然當代人記載當代人之事沒有留下蕃官的記錄，那麼，蕃 官作為一套與漢官並列而存的官制，顯然是不大可能的。

第五，西夏與遼、金同為少數民族建立的國家，按理在他們的交往 中，西夏派往遼、金的使者應該出現蕃號官名，但西夏蕃官卻不見於《遼 史》和《金史》的記載。

第六，在夏宋交往過程中，西夏使者並非自始至終都用蕃號官稱。

這種蕃號官稱，據《宋史&iddot;夏國傳》的記載最早出現於公元1042年（夏 天授禮法延祚五年，宋慶曆二年）。但到公元1099年（宋哲宗元符二年， 1蔡美彪等著：《中國通史》第6冊，第四章《西夏興亡》；吳天墀：《西夏史稿》增訂本，第201‐ 頁。

2鍾侃等著：《西夏簡史》，第二章第一節。

1《宋史》卷292，《程戡傳》。

夏永安元年）乾順親政之後，西夏蕃官不再出現於漢文的記載1。

當然，關於&ldo;蕃號&rdo;官稱，是一個不易搞清楚的問題。到目前為止， 除了少數幾個知道它的含義外，大部分至今很難作出解釋。其中有些雖 是漢官的党項語音譯，有的則不一定是嚴格的官職稱謂的党項語音譯， 而是党項貴族首領一種封號或尊稱的稱呼。如&ldo;謨寧令&rdo;，漢譯為&ldo;天 大王&rdo;。而野利仁榮被稱為&ldo;謨寧令&rdo;，後官居太尉，十分顯然，&ldo;謨 寧令&rdo;不是党項語音譯明矣。

元昊所設立的中央官職，至公元10