第460章 “高天原神族”之起源(第4/4 頁)
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“天照大御神”與“高木神”命令“皇孫”即“番能邇邇芸命”,持稻穗降臨人間,統治“豐葦原水穗國”,而“天昭大御神”賜給“邇邇芸神”三項寶物,即“八尺鏡”、“八尺勾玉”及“天叢雲劍”,這讓他能更順利完成工作。
上天賜的這些寶物傳到後世,就成為日本的“國寶”,等同於“傳國玉璽”。這是為了讓現有的統治形態取得正統地位,創造“王權神話”。而“天神命令直系子孫當地上統治者的思想”,顯然是來自中國的“天子受命於天”的思想,與西漢董仲舒提出的“天人感應”和“君權神授”異曲同工。
而《說文解字》中提到《詩經》、《尚書》中的“有德者”即“古之神聖人,母,感天而生子,故稱‘天子’。”的說法不謀而合。這不但與“天神”扯上了血緣關係,而且還與“陰陽”、“五行”等“玄學”觀念相結合。
於是,在古代“儒家文化圈”中,就自然而然地形成“天子受天命”(《春秋繁露》)、”受命者,受天命王天下”(《白虎通》)的“天子受命”的思想,無論是中、日、韓,甚至越南等曾受過“儒家文化”薰陶者也一樣。
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