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李大都督之所以有此一說，是因為大唐貞觀天子也碰到了類似的難題，英明神武的貞觀天子也有並不英明的時候。當然，那是後來了，後來的事以後再說。

南方的海

大業天子實在是個精力過分充沛、思維過分活躍、幹事情過分追求完美的人。他實在是太想太想當好一個皇帝了，而想要將偌大的中國經營好，實在又是極其的不容易。恨不能長出三頭六臂的他經常是四面出擊多頭並進，在經略西域的同時，也沒有放過南疆海域。《隋書》是這樣介紹的：&ldo;大業中，南荒朝貢者十餘國，其事跡多湮滅而無聞。&rdo;

差不多與他同時代的唐太宗手下著名的諫臣魏徵則評價說：&ldo;（隋）高祖受命，克平九宇，煬帝篡業，威加八荒。甘心遠夷，志求珍異。故師出於流求，兵加於林邑，威振殊俗，過於秦漢遠矣。&rdo;

以李世民為首的貞觀君臣對楊廣總是貶多於褒，或者乾脆就是有貶無褒，魏徵這樣的說法充其量也就是褒貶相當吧。在中國古代的政治術語裡，秦皇漢武在某種程度上，其實就是窮兵黷武的代名詞。但大業天子本來的志向就是要追秦攆漢，魏徵之流的評說別說他聽不見，就是聽見了也會拿它當了耳旁風，反正他要幹的事誰也攔不住。

流求也寫作琉求，是臺灣的古代稱謂，也是無可爭議的中國領土，所以不說也罷。

被稱作林邑的則是如今的越南中南部一帶。早在隋文帝時代就對其有過攻略，只是由於氣候差距過大，隋軍水土不服，統帥病死，楊廣即位後停止了這場戰爭。但大業天子的目光並沒有真的離開南部那片蔚藍的水域，還有那片浩渺水域中或大或小的島嶼。皇帝的目光如此深邃邈遠，所以《隋書》也就有了這樣的記載：&ldo;赤土國，扶南之別種也。在南海中，水行百餘日而達所都，土色多赤，因以為號。東波羅刺國，西婆羅娑國，南訶羅旦國，北拒大海，地方數千里……不知有國近遠。&rdo;

既然是那樣的一個大國，大業天子當然不會視而不見。後來被派遣率領使團出使南洋的是大隋屯田主事常駿。那次出訪前後歷時一年之久，既大大促進了大隋與南洋諸國的文化交流，也促進了中國與南洋諸國的海上貿易，同時還招徠了南洋十餘國入中土朝貢，當然也就提高了大隋王朝的中心地位，極大地滿足了大業天子萬王之王的聖王追求。

和東鄰日本‐‐當時被稱為倭國‐‐的關係也在那時得到了極大的發展。

中日關係現在依然是許多國人的心結，那完全是近現代以來幾次讓國人大感恥辱深受刺激的戰爭的結果。也就是明朝鄭和幾下南洋之後，大明朝廷宣佈海禁，後來的大清朝廷變本加厲，終於導致&ldo;海上已無寸板&rdo;的自我封閉的惡果。我們越活越抽抽好像也就是自那以後的事。正像美國歷史學家丹尼爾&iddot;j布林斯廷在他的《發現者》一書中所說的那樣：&ldo;中國人有充分的技術、智力和資源，足以成為發現者，但是卻使自己註定成為被發現者。&rdo;

發現者成了被發現者，還有比這更讓人尷尬的蛻變嗎？後世那些動不動就愛拿康乾盛世說事兒的官員學者，為什麼總是對此諱莫如深呢？

當年的中日關係可不是這樣，這有至今依然矗立在日本福岡市的徐福塑像可以佐證。帶著三千童男童女發現並來到日本，可是公元前二百多年的事呢！後來的漢武帝還在與日本近在咫尺的朝鮮設立郡縣，更是直接地影響了日本。此後，不管中國的政局如何動盪，或叫倭國或叫大和的日本都沒有中斷向中國遣使朝貢。

隋文帝開皇二十年（600），倭國遣使向隋進貢，在他們只是延續了南北朝