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（1）張常明編：《緱（gou）城正氣集》，上海古籍出版社，2003年
（2）王春南、趙映林：《宋濂方孝孺評傳》，南京大學出版社，1998年
（3）姬秀珠：《明初大儒方孝孺研究》，文史哲出版社（臺北），1991年
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況鍾
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眾所周知，明代是科舉制度興盛的時期。要想做官，尤其是做大官，就必須透過科舉，這似已成為人們的通識；所以，有那麼多的學子不怕寒窗苦讀，一考再考，為的就是一朝高中，仕途騰達。其實，在明代初期，科舉並不是官員們的必經之路。當時，朝廷所實行的人事制度有個顯著特點，就是三途並用。所謂&ldo;三途&rdo;，是指進士、科貢和吏員。科貢和吏員可以跟進士一樣在仕途上發展，這樣就大大拓展了朝廷選拔官員的範圍，同時也給很多青年才俊提供了更多的機會。況鍾就是三途並用制度的受惠者之一。
在&ldo;仁宣之治&rdo;前後，未經科舉，由出身低賤的書吏做到百姓父母的知府，並且政績斐然的官員中，蘇州知府況鍾是其中最著名的一個。況鍾任蘇州府知府長達十三年，史書稱他剛正廉潔，很愛護百姓，前後任蘇州知府的人沒有一個能比得上，有能吏之名。他跟隨性情暴戾而且對書吏很有偏見的成祖朱棣多年，能夠保全，不易；他曾三任蘇州府，被蘇州百姓稱為&ldo;況青天&rdo;，難得。那麼，況鍾到底是個什麼樣的人呢？
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一個小書吏
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況鍾（1383‐1443），字伯律，洪武十六年（1383）生於江西靖安縣的龍岡洲。龍岡洲是個景色優美的地方，況鍾對自己的家鄉很有感情，後來他也曾自號龍岡。
在歷史上很有清名的況鍾，其實在他人生的大部分時間裡並不叫況鍾，而是姓黃，叫黃鐘。直到四十七歲那年，他才恢復原姓，稱況鍾。要清楚這其中的原由，還要追溯到況鐘的祖父況淵。
況淵生活在元朝末年。當時恰逢元軍和農民起義軍在靖安縣附近展開激戰，況淵一家在戰亂中慘遭殺害。在後來況鍾所寫的《示諸子詩》中他曾含蓄地表明祖父況淵一家似乎是死在農民起義軍之手。但是，太祖朱元璋就是農民起義軍中的一分子，明代政權也是建立在農民武裝的基礎上，因此況鍾對這次家門不幸說得比較隱晦，而且也很少提及。這一年，況鐘的父親況仲謙剛剛六歲，僥倖死裡逃生，但卻不幸成了孤兒。況家的鄰居黃勝祖沒有兒子，就將況仲謙收為養子。況仲謙從此改隨黃姓，名黃仲謙。黃家家境富裕，黃仲謙倒也沒受什麼委屈。後來他育有兩子，長子黃鐘，即後來的況鍾，次子黃鏞。
事實上，黃仲謙既是況家的惟一後代，也是黃家惟一繼承香火的人。對於歸宗的問題上，他曾有過激烈的思想鬥爭。他曾經想恢復原姓，但又難報黃家的養育之恩，兩難境地讓他無法選擇。既然自己難以兩全其美，那麼他只能在兩個兒子身上想辦法了。因此，他在臨終時留下遺囑，要長子黃鐘恢復原姓，而次子黃鏞繼續作為黃家的後代，延續黃家香火。黃鐘將父親的遺囑記在心上，但卻並未立即改姓。直到多年後，黃鐘已經官至禮部儀制司郎中，他才向宣宗朱瞻基上了《請複姓奏》，要求恢復況姓。朱瞻基不僅準許了他的請求，還頒發了《賜複姓制詞》，稱讚了黃鐘的做法。與此同時，還頒發了《追贈父複姓制》，將黃鐘的父親黃仲謙也恢復原姓為況仲謙。黃鐘恢復舊姓時已經四十七歲了，一生已過大半。黃鐘終於認祖歸宗，從此稱況鍾。
況鍾自幼就