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又如何從過萬，兩月之間便過了十萬?

又究竟是怎麼做到，每每在守軍報上匪數後，來清剿之朝廷軍隊，永遠趕不上流寇新發展的數量?

大明天王究竟是如何做的?

……這世上，從未有人敢記載下這樣的學問，因為這是誅九族的罪過。

可典不識這卷書中，寥寥幾字間，卻明明白白地寫了‐‐&ldo;大明天王&rdo;一點點壯大的過程。

典不識看不出來，因為他手中只有七巧板中的這一塊，卻沒有其他的六塊。

而古驁之所以一看便與之前所學一瞬間全部貫通，豁然開朗，乃是因為剿匪與起義乃一體之兩面，古驁研究透了一面，另一面自然一點就通。

竹簡上墨跡黑字，對於典不識只是簡單的敘述，

可是對於古驁來說，目所及處，卻是一本實實在在的反書，如何一步一步實施，赫然在目，分條縷析：

所謂&ldo;天王既臨，開倉振民與軍，軍民攜糧而走，滿目歡欣。&rdo;便是在說流寇不自務農，生存之要，在於剽掠糧食，既要剽掠糧食，便定有一村一地，謂之剽掠之地。

又有&ldo;天王每至於一地，必殺世子，掛於城頭以警。&rdo;

這便是說剽掠的第一步，要害在於必須將&l;剽掠之地&r;中人等劃歸為兩類，比如分為士族與庶族，比如分為富戶與黎民，又比如分為惡霸與百姓……

行軍至後，或殺士族，並令庶族成為同謀，共分其資財;或殺富戶，令黎民成為同謀，共分其資財;或殺惡霸，使百姓成為同謀，共分其資財……

如此一來，這些原本的庶族、黎民、百姓等良民便與流寇共擔了滅九族的罪過，等流寇撤軍之時，同謀者因懼怕朝廷清繳，便會跟著一起參軍，所以才有言道：

&ldo;天王既行，民參軍躍踴，王過一村，一村偕空，王過一郡，郡中再無男丁。&rdo;

透過如此行軍，攜裹所過之地百姓而前，很快就能到如此境界：

&ldo;十萬成軍，千萬成帥，浩浩湯湯，天下軍旅，莫能我及。&rdo;

那如何令天下子民心甘情願與流寇同謀呢?

那便是早早地打出口號，比如：&ldo;天王既臨，分田均地。&rdo;

又如：&ldo;開城迎天王，從天王，不納糧。&rdo;

可即使這樣，如果還是有人不願意同謀如何辦?

文中亦清楚地指明：

&ldo;天王言：成軍之要，在於神，若有神助，莫不順心!&rdo;

&ldo;蒼天已死，天王當立，歲在甲子，天下大吉。&rdo;

也就是透過鬼神之說，令眾人相信，剽掠分產並非不義，卻乃上天授意，謂之均貧富。

王朝之軍，所有甲士，其身後運送糧草者，駐守驛站者，總共需十人以供一人。

然是流寇卻不然，他們行至何處，食至何處，並且食光當地之糧後，還將當地幾乎所有青壯年之勞力攜裹而走。

如此滾雪般地步步高攀，如遇到富戶怕被清繳而主動投靠，毀家起義，流寇便又得到了讀書人的指導，補充其為將領，從此更加壯大……

這便是所謂十八騎至於一萬，一萬至於十萬，十萬至於席捲天下……如此看來，倒真一點也不是難事了!

更何況流寇軍只過境不用守境，朝廷每得一處，要分兵把守，流寇卻能流動作戰，不以城地為得失。