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他在這上面花費了不少精力，但最終也只是查到了這點。玄清教究竟與梁國有什麼關係？它的掌控者是誰？是什麼時候建立的？建立的目的是什麼？……這一切都未能得到答案。

目前仲永望所得到的與玄清教關聯最深的線索，或許就是毒山頭中那位名為木頭的修行者了。但木頭雖然似乎與玄清教有著某種關聯，但他自己卻並不記得了，也在為此困惑並試圖尋找著玄清教的訊息。仲永望在後來也曾給木頭提供過一些或許能夠找回記憶的方法，然而並沒有什麼用處。這條線索暫時也只能作為一個擺設。

雖然仲永望查到的有限，但陸宏並沒有表示不滿。玄清教的水有多深，從神庭在得到訊息後一直未有動作就可以看得出來了。

至於梁國……與盧國對神明的虔誠供奉不同，梁國的人們與神明們的關係更加複雜。

梁國中修行神道的修士，大部分都並非神庭中的神明，沒有神庭的約束與引導，這些修士獲取信仰與香火的手段往往粗暴而極端。他們最常用也最簡單的手法，就是以威脅來獲取香火，用恐懼來掌控信仰。不願祭祀他們的人，便會迎來他們的降罪。

譬如梁國中的許多自稱「河神」的傢伙，多以洪水或是乾旱來恐嚇信徒以獲取祭祀。

除此之外，梁國之中還有許多要求信仰與香火的修士，甚至連神道修行者都不是，他們只是需要香火來完成某種目的，譬如祭煉某些特殊的法寶。這些修士只為取一時香火。其中品性好些的會尋找困苦之人，施以善行助人解難來獲取香火；壞些的則先暗中降災，或以古怪病苦、或以水火之災，等受害者苦不堪言之時，再現身以拯救者的身份獲取感激。

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