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的玉玦，這種玉雕熊龍是紅山文化玉器中最多的種類之一，也是紅山文化玉器中四大主要型別（即馬蹄形玉箍、勾雲形玉佩、方圓形玉璧及以玉雕龍為主的動物形玉）中最具形象的一種。

這類玉雕熊龍除在遼寧省牛河梁及附近建平縣出土較多以外，在內蒙古自治區赤峰市敖漢旗和西拉木倫河以北的巴林右旗、巴林左旗以及河北省的圍場縣都有出土，其分佈面覆蓋了紅山文化分佈區的大部分。可見，玉雕熊龍在紅山文化玉器中的地位非同尋常。

據考古專家研究，紅山文化及其所在的遼西地區，是中國東北文化區的一部分，又是東北文化區與中原文化區交匯的前沿地帶。東北文化區的經濟生活是以漁獵為主，熊崇拜本是漁獵民族所特有的習俗。紅山文化以熊為主要崇拜物件，正反映了東北漁獵文化的地域特性。而這種熊崇拜恰好與古史記載中&ldo;黃帝為有熊&rdo;的傳說相吻合。

紅山文化玉雕熊龍的確認和以熊龍為動物神主神學說的提出，為古史中有關黃帝傳說的記載和考證提供了一個重要實證。神奇的玉雕熊龍，也許是解開長期以來撲朔迷離的黃帝乃至五帝傳說的一把鑰匙。因此，根據這些年的考古發現，人們相信黃帝可能實有其人，是原始社會末期父系氏族公社時代中原地區的一位部落聯盟首領。他透過戰爭，使中原各部落實現了聯合，並做了許多好事，因而在古人的口傳歷史中佔有重要的位置。

黃帝為什麼叫&ldo;黃&rdo;帝呢？古書裡是這樣解釋的：《淮南子》一書中說：&ldo;中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執繩（法）而制四方&rdo;。這就是說，因為黃帝是管理四方的中央的首領，他專管土地，而土是黃色的，故名&ldo;黃帝&rdo;。還有一種說法，黃帝，古書也寫作&ldo;皇帝&rdo;，它的意思是&ldo;黃天上帝&rdo;，&ldo;皇&rdo;是&ldo;帝&rdo;的形容詞，形容&ldo;帝&rdo;的光輝偉大。黃帝本來是&ldo;皇天上帝&rdo;的意思。有些古書把&ldo;黃帝&rdo;這兩個字徑寫作&ldo;皇帝&rdo;，表明了黃帝的神格。古時候的國君都不稱帝，從周代開始稱&ldo;王&rdo;，到了秦始皇統一中國以後，他覺得稱&ldo;王&rdo;不過癮，才開始稱&ldo;皇帝&rdo;。

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