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;脯鄂侯屍&rdo;，&ldo;剖比干，現其心&rdo;。自是之後，歷代史家官暴君必數夏桀、商紂。魏晉時代，紂為暴君說仍流傳，並出現許多離奇的情節。當時出籠而偽託西周太公望所作的兵書《六韜》和皇甫謐撰的《帝王世紀》，將暴君商紂王化為殺人成癖、嗜血成性、以炮烙之刑為樂的惡魔。至北魏酈道元為《水經》作注，又增加了新的說法。西晉永嘉之亂，《今文尚書》蕩然無存，至南朝梁武帝時，出現漢代孔安國所注《孔傳古文尚書》，又為暴君說增添所謂商周時代的文獻依據。然而，真正商周史料《今文尚書》之《商書》、《周書》諸篇中，均未見商紂王失道失國的罪狀，也無焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類記載。

二是非暴君說。早在二千餘年前，孔門弟子子貢就曾指出，紂的罪行並不像史書所言那樣厲害，只是後人把罪行都推在紂的身上而致。清朝李慈銘也言，紂王的顯著罪行，如殺比干、囚箕子、寵妲己、偏信崇優、拘押文王等，比起後世的暴君來，還算不得罪惡深重。近人顧頡剛更撰《紂惡七十事發生的次第》，指出現在傳說的紂惡，是層層累積發展而來的，時代愈後，紂罪愈多，也愈不可信。到1960年，郭沫若在《新建設》撰文《替殷紂王翻案》，以為紂王其實是一個很有才能的人，他對古代中國的領土開拓有其貢獻，所謂&ldo;紂克東夷&rdo;，就是開拓淮河流域和長江流域。西周正是乘&ldo;紂克東夷&rdo;的機會東進滅商的。

對這一觀點，毛澤東表示贊同。1958年11月，毛澤東在討論史達林的《蘇聯社會主義經濟問題》時，說到商品生產時，他順勢發揮：商朝為什麼叫商朝呢？是因為有了商品生產。這是郭沫若考證出來的。把紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯誤的，其實紂王是個很有本事、能文能武的人。它經營東南，把東夷和中原的統一鞏固起來，在歷史上是有功的。紂王伐徐州之夷，打了勝仗，但損失很大，俘虜太多，消化不了，周武王乘虛進攻，大批俘虜倒戈，結果商朝亡了國。史書說：周武王伐紂，&ldo;血流漂杵&rdo;，這是誇張的說法，孟子不相信這個說法，他說：&ldo;盡信書不如無書。&rdo;

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