第138章 信仰神的內在邏輯(第1/3 頁)

在那久遠的尚未有文字記錄的年代，古代的人類往往會有各種各樣稀奇古怪的信仰，正如我在前言中所說的，那代表了人類最初的野心和幻想，也代表了人們最初的對自然界的恐懼。

古老的神祇被創造了出來，但並不能展現出任何力量，它們只存在於人類的想象之中，因此祭司們逐漸對這些神祇失去了敬意, 篡改它們的設定，融合不同的教義，僅僅為了方便自己行事。

大多數的神靈最終都被遺忘，被拋棄，只有極少數的能夠延續到現代, 即便如此，其內在的信仰也往往經歷了各種各樣的改變。

諾德的神靈同樣遵循了這一過程。

殊途同歸，諾德古代信仰體系中的三大主神，其實便是三個族群支系在不斷融合的過程的側面描述，在上千年的內部征戰中，雜亂的諾德部落最終融合成了三個比較大的勢力，分別是——

生活在平原地區，信仰太陽神奧姆的荒原部落。

生活在森林地區，信仰戰神烏魯克的森林部落。

以及生活在北方冰原之中，信奉極光女神辛多拉的冰原部落。

我會在接下來的內容中分別對三個部落和其相關的信仰做出詳細的介紹……

第一章：森林部落民和野獸崇拜。

烏魯克，在古諾德語中意為強者、恃強凌弱者，烏魯克是戰爭之神、狩獵之神、也是野獸之神，在早期諾德人的語言中，戰爭和劫掠往往被混為一談。

烏魯克的信徒大都是以劫掠為生的森林野人，他們生活在森林中，穴木而居，是一群不折不扣的野蠻族群, 他們常年和野獸為伍, 並再此期間掌握了高超的狩獵技巧, 以及馴服野獸同自己並肩作戰的能力。

在和野獸長期接觸的過程中, 森林部落民自然而然的產生了野獸崇拜，其中最為兇猛的熊成為了最早期的烏魯克的形象。

森林部落會用石頭、木頭雕刻成野獸的簡陋雕塑進行崇拜、祭祀，其中又以熊的雕像最為常見，個別信徒會對雕像進行簡單的祭祀和祈禱，烏魯克信仰很有可能便是在此過程中發展出來的……

儘管森林部落野蠻好戰，擁有較強的戰鬥力，然而森林諾德人最終也不得不面臨生活環境惡劣，人口稀少的窘迫境地，漁獵生活無法支撐起大規模的人口，最終被信奉太陽神奧姆的平原諾德人所征服，烏魯克信仰也逐漸消失，這種信仰的變化看似偶然，實際上卻幾乎是必然會發生的結果……

關於戰神烏魯克的文字記錄並不多見，作為最終被平原諾德人吸收融合的勢力，烏魯克的信徒並沒有留下太多的文字和資料，這些森林部落本就沒有文字，缺少文化傳承，烏魯克信仰就像那些被他們征服的古代部落一樣，消失在了歷史的長河中。

只是出於安撫目的，平原諾德人將烏魯克的雕像轉移到了奧姆的神廟之中，作為奧姆的從神加以祭祀。

如今只有一些殘存的馴獸技術，以及諾德人身上的戰紋，還能勉強看到一絲森林部落文明說留下的痕跡。】

肖恩看到這裡不由得回想起來，這樣看來的話，米洛克和拉格納應該都是森林諾德人的後裔吧，由拉格納幹掉烏魯克，吸收其神性，倒也算是物歸原主了。

那個烏魯克死的時候吐出來的熊的雕像，沒準就是第一個被供奉起來的野獸雕塑呢。

雖然沒有任何證據來證明這一點，但肖恩的直接告訴他多半就是這麼回事。

他繼續往下翻看，他著重翻閱了太陽神奧姆的相關內容，畢竟他身上吸收了太陽神的神性，對此多瞭解一些，也更方便他掌握自身的能力。

第五章：太陽神奧姆和劫掠戰爭

在廣闊的諾德平原，信奉太陽神奧姆的平原部落，逐漸放棄了漁獵生活，發展起了較為原