第14章 異域客人(第2/3 頁)

供人們享用。”

後來，在南北朝時期的後梁，有一位名叫韋琳的京兆人，被迫南遷至襄陽。在天保年間，他擔任舍人，博覽群書，才思敏捷，善於閒聊調侃。他曾經寫過一篇諷刺時人的《〈魚旦〉表》，文中寫道：“小臣〈魚旦〉稟告：近日收到任命書，將小臣封為粽熬將軍、油蒸校尉、臛州刺史，同時依舊保留著臘制的職責。小臣惶恐接受命令，內心忐忑不安。眼看就要被投入熱鍋，輾轉掙扎，恐懼萬分。小臣自覺滋味不如夏日鱔魚，品質羞於冬日鯉魚，常常擔憂被人詬病年老遲鈍，也害怕遭受鱉甲嘲笑。於是，我一直躲在湖泊深處，棲息於汙泥之間，未曾料想能得到如此殊榮，受到提拔，得以躍上華美的宴席，躋身玉盤之中。身處豪華盛宴，榮幸享用象牙筷子夾持，沐浴在紫篝之熱，感恩黃腹之暖。即將在姜蒜調料的翻滾中躍動，濃汁一淋，便是菜餚成排。我在綠色的醬汁中翻騰，進入鮮紅的唇齒之間。對於這份厚重的恩寵，即使粉身碎骨也要報答。現恭敬地上呈此表，表達我衷心的感謝。”皇帝看完回覆：“你的上表朕已詳閱，深知你身為池沼中的貴族，陂渠中的英傑，你肥美滑嫩的名聲早已傳揚在外，完全配得上這樣的重任，無需謝恩。”

當今社會，豪門世家的餐桌上不乏各類特色美食，其中有蕭家祖傳的餛飩，湯汁清澈，瀝去多餘油脂，甚至可以直接泡茶；庚家出品的粽子，色澤潔白如羊脂美玉；韓約大師巧手炮製的櫻桃餡餅，顏色鮮豔持久不褪；還有人能做出冷胡國特有的烤魚膾、鱧魚肝、連續蒸煮的雜草以及草皮編織的索餅；而將軍曲良翰更是擅長燒烤，他做的駿馬鬃毛駝峰炙堪稱一絕。

話說在唐朝貞元年間，有位神秘的將軍家，據說他們家的烹飪技藝超群，秉持著萬物皆可入口的理念，關鍵在於火候掌控和五味調和。一次，他們居然修復了一件破損不堪的胡國盾牌，經過一番料理後，這塊看似廢料的物件搖身一變，成為了一道極其美味的佳餚。與此同時，江湖上還流傳著道教學者陳景思講述的一段奇聞：宮廷使者齊日升擅長培育櫻桃，每年五月，他養出的櫻桃儘管表皮皺縮如老化的柿子，卻能牢牢掛在枝頭不落，而且口感絕佳，鮮甜程度是普通櫻桃的好幾倍。人們對他的培育方法摸不著頭腦，充滿了好奇與疑惑，使得這件事愈發顯得撲朔迷離，充滿懸疑色彩。

在盧城東方，矗立著一座神秘的扁鵲墓，據傳在魏晉時期，這裡的醫者們以酒肉祭祀，祈禱得到醫學上的啟示，其中最為人稱道的就是被譽為“盧醫”的針灸大師。

那時，有一個來自句驪國的異域客人，他的針灸技術神乎其技，他甚至能將一寸長的頭髮剪成十幾段，再用細針一一穿過，以此證明頭髮內部其實為空洞。他的技藝之精湛，令人歎為觀止。

大唐太宗年間，王玄榮將軍擒獲了天竺國王阿羅那順，並帶回京城，同時還帶來了一位名叫那羅邇（或稱那羅邇娑）婆的神秘術士，據說此人壽命已達二百歲。太宗皇帝對此深感驚奇，便在金飈門內為他專門設立寓所，並命兵部尚書崔敦禮監督其煉製延年益壽的靈藥。那羅邇婆講述了婆羅門國的一種神奇之水——畔茶佉水，它源自深山中石臼內，呈現七種色彩，溫度各異，既能溶解草木金鐵，凡人手指觸碰便會潰爛。要想取得此水，需將駱駝頭骨沉入石臼，再將水倒入葫蘆中。每當畔茶佉水現世，都會有石柱化成人形守護在一旁。若是當地人洩露了水源秘密，便會遭逢不幸。他還提到了另一種名為沮賴羅的藥材，生長在崇山峻嶺的石崖下，山腹中有一石孔，孔前有一棵類似桑樹的樹木，孔內有一條劇毒大蛇守護。獲取藥材的方法是先用大箭射中樹葉，樹葉落下後會有烏鴉飛來接住，這時眾人再射殺烏鴉，即可取到樹葉。然而，這位神奇的術士最終卻在長安逝世，留下了諸多謎團。

荊楚之地有一位道士