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都暫時不會去吃掉，而是將這些獵物儲存起來，等待小穴蛛破殼之後留給他們來消化。”

他眼中露出一絲貪婪的神色，低聲一笑道：“也就是說，這一隻‘人面地穴蛛’應該剛剛產過卵，實力也應該下降了不少，另外，它的卵價值有多大就不用我多說了吧。”

第37章御獸

聽到桃花眼修士劉皓飛的這句話，除了常昊有些摸不著頭腦外，周雄幾人的呼吸不由得開始急促了起來。

在修仙界，有“修仙百藝，得一可成道”之說，但是這“修仙百藝”卻不是人人都可以精通的，它需要傳承、需要天資、需要毅力等等。

但其實基本上修仙界的修士對這百藝都會有所瞭解，不然他們也不知道怎麼使用這些“修仙百藝”所煉製出來的修仙用品，只是他們一般也就僅限於瞭解而已。

而“御獸之道”也是“修仙百藝”之一，只是它有點不同。

其他的技藝，譬如煉丹、制器等等，都是煉製出來的修仙用品給修士們一種直接性的增強或提升，就算修士根本不懂如何煉丹、制器、制符，也可以使用這些仙道物品。

但是御獸之道卻不同，它需要修士有習得御獸法決或者有其他控制妖獸的方式，不然根本不可能會控制妖獸，而一旦妖獸被修士所控制，那這頭妖獸就不再是妖獸，而是靈獸，是修士的好夥伴。

這和凡人飼養的雞是家禽、豬是家畜，而不被凡人所飼養的就是野雞、野豬是同樣的道理，只是與凡人飼養家禽家畜目的是將它們變成食物不同，一般的修士豢養妖獸是為了增強自己的戰力。

當然，也有例外，因為有些異獸雖戰力不強，但各有妙用，譬如一般宗門鎮守靈石礦脈的弟子一般都會豢養一些低階的“嗅靈鼠”或“通玄狐”之類的妖獸，這一類的妖獸唯一的本事就是對靈石之類的東西比較敏感，這樣就防止有人夾帶靈石。

還有乾元城內“攬月樓”裡面的靈酒“百里香”就是有修士豢養的一群“金睛猿”釀製而成的。

因此，御獸之術在修士之間大受歡迎，幾乎人人都想要有幾隻有用的靈獸。

可是，御獸法決雖有高有低，但卻不是普通的散修所能知道一二的，而且有時候很難找到一些適合自己的靈獸，有些靈獸對於某些人來說是一種雞肋，譬如乾元宗內的執法堂弟子就不會豢養什麼“嗅靈鼠”，因為這種妖獸對他沒什麼用處。

所以說，對於一般的散修來說，御獸之道有幾個難處，第一，就是御獸法決或者其他的控制靈獸的手段缺乏，而第二，就是很難找到適合自己的靈獸。

另外還有一點，那就是培養靈寵也需要花費大量的資源，這對一般的修士是一個很大的負擔，而如果不培養靈寵的話，那麼隨著修士修為的提升，靈寵的作用和重要性就會逐漸降低，也會逐漸淪落成為一種雞肋般的存在。

雖說控制靈獸的手段是一名修士是否能夠擁有一頭靈寵的前提條件，但事實上，卻還有一種較為簡單粗糙的方式，能夠讓修士豢養靈獸。

那便是找到妖獸的卵或者幼崽，在這妖獸還未長成的情況下，每日以自身精血餵養，用神念溝通，讓妖獸的卵或者幼崽習慣修士的存在，甚至會主動去親近修士。

這種方式固然沒有那些精研御獸的修士所培養靈寵的效果好，畢竟這些擁有傳承的修士知曉什麼樣的靈獸該怎樣培養，也懂得各種靈獸的習性，不會損傷靈寵的潛力，因此也會有一個可靠的戰力。

只是對於普通的散修或者一般的宗門修士來說，那種簡單而又粗糙的方式已經算是非常不錯了，畢竟不是誰都能將修為精進的極為迅速的，也許一個修士他這一輩子的修為也不會超過練氣期達到築基期的水平。

而且只要機緣強大，能夠尋