第十八章 放山的規矩(第1/2 頁)

長白山地區採挖人參的歷史，可以上溯到女真或是渤海國時期。

那個時候，人參就是東北少數民族向中原王朝進貢的貢品，可見其價值。

成百上千年的發展，無數穿梭在深山老林裡尋找人參的先輩們，留下了許多經驗和規矩。

在以前，有專門的參幫，就指著放山挖參過日子，這些人從春天開始進山，一直到落雪前出山。

放山的季節，按照人參生長的不同時節，可以分成芽草市、青草市、韭菜花市、小夾扁兒市、大夾扁兒市、青榔頭市、紅榔頭市、黃羅傘。

這其中，數著紅榔頭市最容易。

這個時節，參籽成熟，紅豔豔的一簇，迎風搖曳，就好像是在向人招手。

萬綠叢中一點紅，最是顯眼不過。

所以，大多數人都會趕在這個時間進山。

希望能在茫茫林海中遇到一棵大貨，挖回去賣個好價錢，改善生活。

許世彥揹著行囊，穿越林海，一路來到了仙人洞附近。

他自己一個人，不打算走太遠了，就把這方圓十多里的地方定為山場。

放山人進山，第一件事就是拜山神爺老把頭。

用三塊石頭，兩豎一橫搭成“老爺府”，也就是山神爺老把頭的廟。

在老爺府前插上三根細樹枝代香，跪拜祈求山神爺保佑平安發財。

拜完山神，要選一處背風向陽的山坡，搭地戧子，也就是放山人所住的窩棚。

先用快當斧子砍三根木杆，再扒一些楊樹、榆樹的軟樹皮將木杆綁起支三角架。

從樺樹上扒下整張的樺樹皮，苫在上面防雨，裡面鋪上乾草和獸皮防潮，這就算是放山人臨時的家了。

地戧子搭好，還要去周圍砍一些乾柴。

長白山的夜間很涼，野獸也多，生火堆可以取暖、驅趕蚊蟲、防止野獸、為迷路的人指引方向。

柴禾的擺放也有講究，得順著，取順利之意。

忙活完這些，大半天也就過去了，於是生火燒水，吃飯休息。

第二天早晨吃過早飯，開始正式放山了，也叫壓山、開山、壓趟子、撒目草。

如果是成幫結夥進山，人多，壓山之前要所有人站在一起，齊聲大喊，目的是驚走野獸，也叫晃山。

許世彥一個人，又仗著此地離大房子還不算太遠，野獸不多，也就省了這晃山，直接手拿索寶棍，離開窩棚往山裡轉悠。

索寶棍，也叫索撥棍，六尺長的一根木棍，頂端系一根紅繩，紅繩兩端拴著銅錢。

山林中草木茂盛，草叢中不知道藏著什麼。

放山人手拿索寶棍，一邊走一邊用棍子撥打草叢樹幹，驚走藏在其中的蛇或是其他小動物。

同時，也可以撥開雜草，發現人參。

每走一段路，還得“打拐子”，就是將細樹枝折斷九十度，用作記號，表示這地方已經走過了。

山裡轉悠可不容易，不能說話，見到什麼東西也不能喊叫。

許世彥一個人進山，倒是也省了些麻煩。

自己慢慢轉悠著，目光不停在草叢中撒目，每一寸土地，每一株花草都不能放過。

累了就“拿蹲兒”，也就是休息，餓了就“拿飯”，也就是吃飯，煙癮來了就“拿火兒”。

“拿”，是滿語裡吉利順利的意思，都是為了拿到大人參。

許世彥在山裡轉悠了一天，也沒“開眼兒”，只得回到地戧子休息。

放山人進山幾天不“開眼兒”都是常事，許世彥並不灰心，按部就班的燒火做飯、睡覺。

只是晚間，遠處隱隱傳來狼叫，許世彥睡的不太安穩。

半夜裡開