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羞恥和屈辱也能忍受。但是他以求全責備的目光檢查了自己的所作所為，他那頑強不屈的良心卻沒能在自己過去的行為中發現任何特別可怕的罪行，也許只除了人人都可能發生的極平常的失算。他所以感到可恥，正是因為他，拉斯科利尼科夫，由於偶然的命運的判決，竟這樣偶然、這樣毫無希望、這樣冷漠、這樣糊里糊塗地毀了，如果他想多少安慰自己，那就得聽天由命，逆來順受，對某種判決的“荒謬”表示屈服。

目前只有空洞和毫無意義的憂慮，將來只有一無所獲的、不斷的犧牲，——這就是他在這個世界上面臨的命運。八年後他只不過三十二歲，還可以重新開始生活，這又有什麼意義呢！他為什麼要活著？有什麼打算？竭力追求的是什麼？為了生存而活著嗎？可是以前他就甘願為思想、為希望、甚至為幻想成千次獻出自己的生命了。他一向認為，單單生存是不夠的；他總是希望生命有更大的意義。也許只是由於他抱有希望，當時他才自認為是一個比別人享有更多權利的人吧。

如果命運賜給他悔過之心就好了——沉痛的悔恨會使他心碎，奪走他的睡眠。由於悔恨而感到的可怕的痛苦會使他神思恍惚，產生自縊和投河的念頭！噢，如果能夠這樣，他將會感到多麼高興啊！痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對自己的罪行，他並無悔過之意。

要是他能至少對自己的愚蠢感到憤慨也好，就像以前他曾對自己那些很不像話、愚蠢透頂的行為感到憤恨一樣，正是那些愚蠢行為導致他鋃鐺入獄的。可是現在，他已在獄中，空閒的時候，他重新反覆考慮、衡量以前自己的所作所為，卻完全不認為這些行為像他以前，在決定命運的時刻所認為的那樣愚蠢和不像話了。

“有哪一點，有哪一點，”他想，“我的思想比開天闢地以來這個世界上大量產生而又相互矛盾的思想和理論更愚蠢呢？只要以完全獨立、全面、擺脫世俗觀念的觀點來看問題，那麼我的思想當然就根本不是那麼……奇怪了。唉，對一切持否定態度的人和那些一錢不值的哲人們，你們為什麼半途而廢啊！”

“從哪一點來看，他們覺得我的行為是那麼不像話呢？”他自言自語。“是因為我的行為殘暴嗎？殘暴這個詞兒是什麼意思？我問心無愧。當然，犯了刑事罪；當然，違反了法律條文的字面意義，而且流了血，好，那就為了法律條文的字面意義砍掉我的腦袋吧……這也就夠了！當然啦，如果這樣的話，那麼就連許多人類的恩人，不是那些繼承權力的人，而是自己攫取權力的人，在他們剛剛邁出最初幾步的時候，也都應該處以極刑了。但是那些人經受住了最初的考驗，所以他們是無罪的，我卻沒能經受住，可見我沒有允許自己走這一步的權利。”

僅僅在這一點上，他承認自己是有罪的：他沒能經受住考驗，他去自首了。

這個想法也讓他感到痛苦：當時他為什麼沒有自殺？為什麼當時他曾站在河邊，卻寧願去自首？難道活命的願望是一種如此強大的力量，以致難以克服嗎？怕死的斯維德里蓋洛夫不是克服了嗎？

他常常向自己提出這個問題，而且不能理解，當時，他站在河邊的時候，也許已經預感到自己和自己的信念是十分虛偽的了。他不理解，這種預感可能就是他生活中未來轉變的預兆，就是他將來獲得新生、以新的觀點來看待人生的預兆。

他寧願認為這僅僅是本能的一種遲鈍的沉重負擔，他無法擺脫這副重擔，而且仍然不能跨越過去（由於意志薄弱和渺小）。他看看和他一同服苦役的那些同伴，不由得感到驚訝：他們也是多麼愛生活，多麼珍惜生活啊！他好像覺得，他們正是在監獄裡，比他們自由的時候更愛、更珍惜、也更重視生活。他們當中有一些人，譬如說，那些流浪漢，什麼樣的痛苦和殘酷的折磨沒有經受過啊！一道陽