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兩千多塊錢吧。”因為人們已經形成一個共識：“現在你有時穿得差了，人家就會看不起你。”在飲食上，他們講究就餐環境；在住房上，他們講究舒適與社群性質；在出行上，他們講究安全、方便、快捷。有了經濟的保障，才有中產階層在衣食住行等方面講求生活方式的可能；這已經成為人們的一種共識。正如G8所說的，品味已經成為中產“選擇的一種消費觀念、一種生活方式、一種行為模式”。

在西方成熟的中產階層國家，新老中產階層在不同的歷史時期產生；而在現代化程序中的中國，新老中產階層同生共長卻是頗具中國特色的中產階層產生與發展的特點。經濟地位提升帶來的優越感與自信給了新中產階層向上的信心，教育背景的不同又使他們不願意與改革開放早期出現的個體勞動者及各類小老闆們相提並論。教育對世界各國新中產階層的出現所具有的重要影響已經為以往的研究所證實；Pilbeam；　Pamela　M�，The　Middle　Classes　in　Europe　1789～1914：　France；　Germany；　Italy　and　Russia　（London：Macmillan；　1990）　；Vidich；　ed�，op�cit�教育在中國現階段新中產階層的湧現上同樣也起著很大的作用。中產階層的內部異質性與邊際伸縮性特徵在我國中產階層群體中同樣存在。我們的調查顯示，在中國，竭力區分與其他階層尤其是老中產階層——它通常指來自農村、文化水平不高的那些先富起來的人——的品味差異已成為新興中產階層十分樂意突出自己的一個重要方面；換句話說，在對自身的地位與聲望的評價上，他們是不屑於與“暴發戶”們相提並論的。N3，一位從國家機關停薪留職後下海經商的私營企業主在談到自己住房的裝修時就說，他“不會去（進行）那種所謂很豪華的裝修，肯定不會，一個沒必要去花這個錢，一個是那種做法可能反而會覺得很土。搞得很富麗堂皇，像那種暴發戶的心態。”他眼裡的暴發戶是這樣一類人：“這種人什麼比較多呢？像那種農民工頭他們會這麼做……比如說，承包商，會是農民（式）的，他會把家裡佈置成那樣……實際上很俗氣。”G1也認為，“暴發戶們有錢了就知道吃喝嫖賭，也不知道買點書看，買張票去個音樂會。這些人富有了，但是沒有什麼文化品味，不會去欣賞，他願意一吃就是幾百幾千，也不願意去買張二三百塊錢的音樂會的門票。以前是沒錢，可現在有錢了，只知道物質享受，沒有一些精神的東西。”這已經成為一種普遍的社會認同，所以才會有一個記者在看到一位企業家穿著沒有剪去袖口商標的西裝時，“露出一種惡意的笑”陳少珙，同前引書。的情景發生。那麼，在生活方式的表象下，新中產階層在精神層面上、在文化消費的諸方面，與其他階層及老中產階層間是否存在差異呢？布迪厄所強調的高雅文化特別是高雅藝術品消費在中產階層生活方式中的重要性，在我國新興的中產階層身上有沒有同樣的表現呢？中國新興的中產階層除了在物質消費上追求生活方式的不同、強調品味的區別之外，還有沒有在文化生活方面強調與其他階層的品味區隔呢？

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中國中產階層的文化生活（2）

透過對調查資料的分析，我們發現，中國中產產生的獨特歷程並不妨礙他們具有布迪厄所言的中產階層對階層區隔的熱情。可以肯定的是，雖然還不是十分明顯，但中國新生的新中產群體已經開始具有階層品味的意識。在回答“你是否認為中產與其他階層之間存在差異”這一問題時，多數調查物件都持肯定的態度，幾乎每一個被訪者都強調家庭、教育、財富等各方面的積累對個體品味形成的關鍵作用。一個普遍的現象是，許多受訪者都把品味與個體文