第2部分(第4/5 頁)

山之道、佛兩類名勝古蹟的高度概括。

卦山下有一美麗小城：交城。交城縣的歷史也相當悠久，據考證在舊石器時期境內就有人類繁衍，也可以算是華夏古代文明的發祥地之一了。“八仙”之一的張果老便是山西交城小南巷人，史籍《太原府志·雜誌》中明確記載：“張果老，字園林，交城小南巷人，世稱‘八洞仙’，嘗騎白驢至阿蘇山，以鐵錐指石為穴，引驢入焉，今巖中驢尚存，另祁縣有張果老飲驢處。”阿蘇山就是交城當地俗稱的“張山”，祁縣的人類則始於新石器時代，祁縣距交城的直線距離也不到50公里，那裡的喬家大院是晉商文化的發源地舊址之一，也是很久以前張果老飲驢的地方。張果老據傳是上古皇帝“堯”的侍中（侍中在那時候是行宰相職責的顧問），他出入常乘一匹白驢，每倒騎之，日行萬里，休息時，便把這驢像紙一樣摺疊起來，置於巾箱中，乘則以水噴之，便又成了真驢。

古南巷，今北關。古南巷果老仙倒騎驢，今北關好兒郎正讀書。閒暇之餘我就會在座落於交城北關的自家宅院內閱讀交城縣誌和交城神話集，古往今來流傳著的許多神秘美妙的神話傳說經常會讓我心馳神往、夢遊仙境：去玉樹瓊樓品茗，到白宮銀殿對弈。第一次到達仙境之時就顛覆了我以往的世界觀，仙境裡冰雪一樣的色調並沒有使我感到冷冰冰，反而渾身上下感到暖烘烘、心裡極其舒服。仙境裡只有一個地方有色彩，那裡有灰白兩束祥光螺旋狀糾纏著、旋轉著打在一個寶座上折反出七彩神光、飄逸著千條瑞氣。左右看四下無人，我便在寶座上坐下冥思了許久。怎奈：聖地裡白茫茫略顯無極之單調，人世間太極生陰陽化五行變十色更美妙。得，還是回到現實中講故事吧。

傳說在卦山邊上有一個牧童常年在給財主家放牛，終年辛勞卻常招虐待。有一年天旱以致牧草長勢不好，牧童看到因不能飽腹而日漸消瘦的牛群愁眉不展，更放聲大哭。路過本處的一個神仙動了憐憫之心就把一個聚寶盆悄悄的埋在卦山的一個山窪之中，聚寶盆上面的地面還長有一叢牧草，然後叫牧童趕牛來吃。只見那草剛被牛吃完就又長出一叢新草來，好像永遠吃不完。日復一日，群牛吃的個個膘肥肉滿。時間長了，財主就覺得事情很奇怪，向牧童瞭解了情況以後就去那個山窪裡挖掘，卻只挖出個缺邊少沿的破盆子。財主一開始沒在意，將那個破盆子拿回家作了餵狗盆，好幾只狗吃了再吃，常吃不完。財主發覺這個盆很古怪，就把它洗乾淨作為存放糧食的盆，結果照料吃了還有，常吃不盡。財主想明白後如獲至寶，乾脆在盆裡放了錢，也是花多少錢就又重生出多少錢，取之不盡、用之不竭。唉，好多人啊就是這樣的，越有錢越貪心那。由於當時的貨幣和商品的流通有一定的地域侷限性，財主對貨幣這樣近乎無限的隨意複製破壞了當地的市場和經濟，引發和影響了一定地域範圍內的通貨膨脹。

大量湧出的不知來源的貨幣破壞了市場，太原節度使正在這件事鬧心，知道了聚寶盆的事以後恍然大悟，點起兵馬長驅而來，揚言要銷燬聚寶盆，財主聽說後趕忙抱了聚寶盆向卦山的後山逃去，實在跑不動的時候突然發現路上有一株柏樹軀幹扭曲向南指，就急中生智以這樹為記號，將聚寶盆埋在樹根底下。又跑不遠就被追兵捉住並帶回去搜身。節度使開導和教育了財主一番，說你比我這個清官好多了，基本上啥也不缺，把複製出來的錢財堆家裡你自己看個樂呵我可以不管，但你拿出來花就不對了，無節制的花更不對，你這不是想讓我丟烏紗帽嗎？思想開竅、急於帶罪立功的財主急忙帶節度使去尋找那株特別的柏樹。誰料卦山所有柏樹一瞬間軀幹已盡皆扭曲指向同一方向，根本沒法知道聚寶盆到底埋藏在哪株樹下。節度使想了想算了，反正不管是砸了也好還是丟了也罷，任務算是完成了，罰了財主一筆鉅款後打道回府。財主被