第一一二六章 舊夢故去 新的旅程（下）(第1/7 頁)

「怎麼說？」

篝火的燃燒裡，陳凡與錢洛寧低聲交談，走過或明或暗的簷下拐角。

「很簡單，過去這片天下，以鄉賢治理地方,縱然有知府、縣令，但皇權不下縣，在地方上，皇權跟鄉賢相互制衡。對百姓而言，雖然皇權跟鄉賢都有可能迫害他們，但鄉賢畢竟紮根於當地,哪怕盤剝害民，會有個底線。但如果讓這個制衡消失,透過對土地的爭奪將所有的權力收歸政府，那麼受不到足夠制衡的地方官員對百姓的盤剝，會是沒有底線的。那個時候，從地主手裡收回的土地，很難說是歸了國家，還是歸了縣太爺……」

「那有沒有……先只收土地，暫時不全面奪權的可能呢？」

「收土地這種事情，又不是國家要拿了土地來發賣，中飽私囊。而且，土地這種東西，是那些地主的命脈，權力拿不住，各地陽奉陰違,名義上的收，也沒有實質意義，而倘若土地能收上來,實際上就證明華夏軍的權力在地方已經徹底壓倒鄉賢。不收權而收土地，收了土地沒收權，這種事情根本不會有。」

「……接著說。」

「而且按照寧先生那邊的構想，土地和權力的回收，實際上是為了對底層百姓的掌控和動員能力，有了這種掌控和動員能力，就能驅使他們去讀書、去明事理，當他們讀了書、懂了道理，也會實際上提升一個國家對底層百姓的動員。這些東西相輔相成，互相促進，是平等實現的可能道路。」

「……」

「按照那邊的說法，土地、權力，實際上也是責任。這個權力在那裡，你可以把它從鄉賢的手裡奪過來，奪過來之後，你就必須做出承諾，你會比鄉賢地主做得更好，必須在實質上有具體的方法來保障所有百姓的利益。如果沒有這種具體的方法論，哪怕高喊人人平等是世上的真理，那也不如把權力還給鄉賢，更加穩妥，沒有方法論的人人平等，並不比鄉下地主的盤剝更正義。」

兩人行走向前，錢洛寧說著從寧毅那邊聽來的話語，陳凡靜靜地聽著。

長久以來，華夏軍當中由於寧毅的推動，存在各種思潮的流派。這期間，由西瓜作為支撐的民主派系對於平等的探索最為純粹與深入，而作為苗疆一系的元老，陳凡也早就知道，長久以來，寧毅都會坦誠地跟西瓜等人討論各種平等的實踐手段。

而在西瓜的身邊，悟性最高的左右手錢洛寧對這些東西的理解也最為深刻，包括老牛頭的實驗當中，由於西瓜無法過去坐鎮，也是派出錢洛寧作為觀察員仔細看完了實踐的整個過程。也是因此，他此刻談起來的這些想法，實際上也就類似於寧毅推動這件事情的基本構想。

「……各種推演進行了很多次。」錢洛寧平靜說道，「在絕大部分的情況裡，派駐各地的地方官員，腐化的可能性，以及應對上頭檢查、甚至把檢查人員拖下水的可能，都高於一個危險值，我們可以多開會，靠人自覺，或者實行酷刑……但結果都算不上樂觀。當然，沒有實際動手之前，我們也不能確定，是不是有些杞人憂天，因為在這種推演裡，大家肯定會衝著最壞的結果去……」

「老寧那邊有辦法？」

「現在我也說不清。」錢洛寧搖了搖頭，「按照寧先生的看法，這些推演最大的問題，是距離的問題……華夏軍當初在小蒼河，寧先生一個人，就能讓它轉起來，內部出事，他能第一時間反應，到了和登三縣，反應比較慢，有時候會出問題，現在我們佔了整個成都平原，地方寬了，很多外地傳來的訊息，覆核比較麻煩，尤其是地方鄉下的，很容易會出各種紕漏……」

「如今我們打敗女真人，又有第五軍、第七軍的精兵強將坐鎮，明面上沒有人能翻得起大波瀾，強推土改，雖然有風險，應該也還做得到。但如果將來放眼整個天下，從汴梁到嶺南，派出一