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藺且若有所悟地點了點頭。

莊周繼續說：「因此，我的行為表面上看起來是矛盾的，實質上是統一的。」

過了一會，藺且又問道：「先生，如果每一個人都只想著自己的生命自由，那麼，天下之人就都變成了極端自私的，這樣，天下不就大亂了嗎？」

莊週迴答道：「人的本性是善良的，也就是說，所有符合人之本性的東西都是無可非議的。我所謂生命的自由僅僅是從人的本性的角度來說的，並不是當今世俗所謂的那種慾望的滿足。如果每一個人都從自己的發乎自然的本性出發去生活，那麼，人與人之間不但不會發生欺騙、壓迫、戰爭、而且還會十分和睦地相處。你見過江湖之中的魚嗎？那些魚整天在同一片水中生活，顯得十分自由自在，而且互相之間又是那樣親密無間。當今天下的人們，就象失掉了水的魚，在乾枯的陸地上互相埋怨、互相詛咒。要想讓魚重新過上自由自在而又互相親密無間的生活，唯一的辦法就是讓它們回到江湖之中去。要想讓人過上自由自在而又互相親密無間的生活，唯一的辦法就是讓他們回到自然之中去。魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」

藺且的雙眼呆呆地盯住前方，不斷地回味著莊周的這兩句話：「魚相忘乎江湖，人相忘乎道術……」

藺且思索了一會，又問莊周：「先生，我雖然熟讀了《老子》，但是，道究竟是個什麼東西，我還是難以理解，今日有空閒，請先生給我講一下。」

莊周說：「道，確實是很難理解的。你不能憑著耳朵去聽它，也不能憑藉心智去思考它，而必須憑藉虛靜的自然之氣去感受它。為什麼這麼說呢？因為道雖然是確確實實存在的東西，但是它又是無所作為的，而且也沒有形狀。道，每一個人都可以擁有它，卻不能傳授給別人；每一個人都可以得到它，卻不能拿出來讓別人看。道是世界的本源，它不是任何其他東西生出來的，因此，它自己就是自己的根本。在還沒有天地之前，它就已經存在了，天地萬物，鬼神人民都是由它產生出來的。」

藺且又問道：「那麼，這個道，對於人生，又有什麼實際意義呢？」

莊周說：「如果我們得到了道，就是真人；如果我們失去了道，就是非人。」

「真人與非人又有什麼區別呢？」

「真人的生活一切順乎自然，而非人的生活卻違背了自然。」

兩人正在討論得津津有味，顏玉領著兒子迎過來了。顏玉嗔怪道：

「你們師徒二人一說起來就沒個完，連吃飯都忘了，真成了廢寢忘食。快回家吧，飯都涼了。」

莊周抱起兒子，在他的小臉上使勁地親了幾下，又拍了拍他那結實的屁股，笑著說：「好，回家吃飯吧，又讓你和母親久等了。」

藺且說：「都怪我，一個勁地纏著先生提問。」

顏玉笑了笑：「沒關係，又不是第一次了。」

莊周除了與藺且討論一些哲學上的問題，還經常到漆園周圍的手工業作坊裡邊去轉轉，與工匠們聊天，看著他們幹活，有時候來了興趣，也親自動手試一試。工匠們雖然知道他是漆園吏，但是見他平易近人、虛心好學、不恥下問，也就跟他很隨便了。時間一長，工匠們也就不把他當漆園吏看待了，官與民之間的距離逐漸縮小了，到後來，就成了無話不談的朋友。莊周從工匠們那兒也學到了很多東西，不僅長了見識，而且對他的哲學思想的發展也產生了很大的影響。

莊周在木工坊裡認識了一位名叫梓慶的工匠。梓慶是一個心靈手巧的人，木工坊裡，數他的手藝最高。因此，他幹的活也就是難度最大的：雕刻。一般的木工只會製造車、舟、農具、傢俱等，這些東西都有一定的尺寸與程式，只要掌握了，就等於學會了手藝。而雕刻則是靈活的、多