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「那麼，先生，怎麼才能做到遊心於無人之野呢？」

「我來到魯國之前，曾經去過南方的越國。越國有一個地方，名為建德。那個地方的百姓樸實而忠厚，少私而寡慾。他們知道勞作，卻不知道儲藏；知道施予，而不知道求得別人的報答。他們不知道什麼是道德，不知道什麼才合乎禮儀，隨心所欲，率性而行，在我們中原人看來，好象是粗蠻之民。他們喜歡活著，卻也不害怕死亡，他們的葬禮上有歌有舞，不象我們中原人那麼繁瑣虛偽。人們互相團結，互相友愛，就象一群魚在江湖中遊玩，互不干涉，互不衝突。大王，如果到了那裡，你的憂患就會完全消除。」

「可是，越國那麼遙遠而且道路艱難，不知要翻過多少江山啊！我如果拋棄了魯國，就不會有人為我提供舟車之便了，我怎麼才能到達建德呢？」

「您丟掉作君王時傲慢的架子，自食其力，就自然會搞到舟車。」

「遙遠的道路上荒無人煙，我在這宮女宦官無數的宮殿裡生活慣了，無人陪伴，我難挨旅途的寂寞，況且，我從哪兒搞到口糧呢？」

「減少費用，去掉過分的慾望，即使沒有儲備的口糧也不怕。大王，您想一想，當您放下魯國這副沉重的擔子，輕鬆地乘上一葉扁舟，獨自一人涉於江而浮於海，面對浩瀚無際、愈往無窮的大自然，心情是多麼的暢快啊！您再回頭看看到岸邊來送行的人們，都陸陸續續地回去了。您看到那些回到世網之中的可憐的人們，心中會泛起一股自豪的情緒。您一天一天地遠離庸俗的人間，您的心情也會一天比一天快活，您就象那天上的神仙一樣，為所欲為，毫無拘束。」

莊周在為魯侯描繪這幅動人的藍圖的時候，他自己也好象又回到了楚越之地，與蠻民們一起載歌載舞。他說得眉色飛舞，得意忘形，似乎那神仙般的生活就在眼前，唾手可得。

淺薄而自私的魯侯，從來沒有聽說過天下還有如此奇妙的地方。他儘量展開自己想像的翅膀，但是，總是想像不出建德究竟是個什麼樣子。他覺得莊周所講的這些，就象是在天窗上掛了一籃子牛肉，只能聞到香噴噴的味道，但是無法吃到口裡。但是，莊周講的其中一點是完全正確的，他的憂患確實是因為魯國而得的。但是，讓他放棄魯國而去那虛無飄渺的建德是絕對不可能的。因為他無法想像：離開魯國他將怎麼生活。於是，魯侯對莊周說：

「先生，您講的這些，確實很美妙。但是，我們魯國是禮儀之邦，孔子曾經說過：『鳥獸不可與同群』，我寧肯住在魯國，也不願到野蠻的越國去。」

「大王，您如果要繼續穿上魯國這塊招徠災禍的皮衣，我也沒有辦法。不過，您既然說到了孔子，我就再給您講一個孔子的故事。」

「什麼故事？」

「孔子是大家公認的聖人，但是孔子並不是一個完全拘泥於禮儀的人，他的思想到了晚年也有巨大的變化。當年孔子周遊列國到了陳蔡之間，被一群反對他的人包圍住了，整整七天七夜沒有開火做飯，可憐的孔子與他的學生們只啃了一點又幹又冷的乾糧度日。

「當地有一個賢者，名叫大公任，他看孔子實在太可憐了，就去慰問孔子。他對面目槁枯、行將就木的孔子說：『你快要死了吧？』孔子躺在床上，有氣無力地說，『看樣子是快要死了。』大公任又說：『你害怕死嗎？』孔子點了點頭，說：『當然害怕死。』大公任說：『你既然害怕死亡，為什麼還要偏偏往死路上跑呢？我來告訴你絕處逢生、化兇為吉的方法吧！』

「『東海之上，有一種鳥，其名為憊怠。這種鳥看起來行動遲緩，好象沒什麼能耐，群飛群棲，從不單獨行動。前進的時候沒有哪一個跑在最前面引人注目。吃東西時，從來不互相爭搶，連一點殘渣都要平均分配。因此，它們的行列從來不亂