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符合馬之真性的生活。可是，伯樂卻不這樣。伯樂雖然在世人眼裡是善相馬的、善治馬的智者，我卻認為是殘害馬的罪魁禍首。」

牧馬童子好奇地問：「伯樂是家喻戶曉的相馬大師，怎麼能成為殘害馬的罪魁禍首呢？」

莊周說：「伯樂所謂的治馬，無非是給它套上籠頭，用烙鐵在它身上刻出許多圖案，給它絆上羈勒，將它關在陰濕的馬圈裡。不讓它及時喝水，不讓它及時吃草，而且逼迫他整天跑路、載重。甚至用鞭子抽打它。這樣一來，許多馬都累死了。馬失掉了它們的正常生活，忍無可忍，它們就會起來抗爭。你們難道沒見過嗎？有的馬會突然瞪起鼓鼓的眼睛，嘴裡發出『嘶嘶』的叫聲，曲頸弓背，四蹄亂蹬。它們會吐出橛銜、掙脫籠頭，然後逃到深山野林中去。溫順的馬為什麼會變得象強盜一樣呢？罪過不在它自己，而在伯樂。」

說到這兒，莊周的腦海里不由得浮現出剛才那位盜賊桀驁不馴的眼光。他接著說：

「讓馬過符合馬之真性的生活還在其次，重要的是要讓人過符合人之真性的生活。民眾們本來是日出而作，日入而息，不知什麼叫帝王。聖人卻偏偏要治理他們。他們提倡仁義，大興禮樂。但是，仁義並不是人人能做到的，禮樂也起不到什麼實際作用。仁義禮樂對於民眾來說，與這匹老馬頭上的籠頭橛銜有什麼區別呢？聖人與伯樂有什麼區別呢？聖人出現了，人的真性也就喪失了。他們不僅奴役動物，而且奴役自己的同類。天下大亂的根源在於聖人，而不在於那些打家劫舍的強盜們。他們如果不去當強盜，就只能象這匹老馬那樣被活活餓死，累死。」

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