第70頁(第1/2 頁)

莊周曉夢迷蝴蝶！

人們如果能夠獲得一種忘記自我，與萬物溶為一體的境界，則萬物自然齊一。世人啊，齊物之境其實並不飄忽，只要在觀注萬物時忘掉物我之間的界限，忘掉自己的偏好，就能與宇宙天地相交融。你們將得到大美，你們將得到大樂，這種樂無法用語言文字表現出來，它只能停留在體道者的心中。

二

「逍遙遊「與「齊物論」兩篇寫完之後，莊周決定暫時停止著書，到梓慶家去一趟。他想徵求一下梓慶的意見。梓慶雖然是一個木匠，文化程度不高，但是，他的雕刻技藝之中卻蘊藏著深刻的哲理，是位了不起的同道。

梓慶已經退休在家了，由他的兒子頂替他的工作。他雖然比莊周大十幾歲，但是看上去只象個六十多歲的人，精神矍鑠。他斟上兩杯美酒，以歡迎老友的來訪。

莊周喝了一口，道：「好酒！好酒！就象我的書！」

「你的書？」梓慶詫異地問。

「是的。我最近寫了兩篇文章，想聽聽您的意見。」說著，從懷中掏出「逍遙遊」與「齊物論」遞給梓慶。

梓慶一氣讀完，拍案而叫：「好書！好書！就象我的酒！」

「不過，我覺得意猶未盡，想繼續寫下去。」

「應該！我雖然是個粗人，但是，覺得你寫的這些比起孔墨的言論來，不僅意思深遠，而且文采飛揚，真乃天下之至文！」

「過獎。但是，我眼下還難以另闢蹊徑。」

「依我之見，應該從養生的角度專寫一篇。」

「高見！高見！先生真我師也」。

第二天，莊周從梓慶家回來的路上，腦子裡一直在翻騰著這麼幾個名詞：「養生——技藝——道。」工匠們的技藝之中包含著豐富的養生之理，梓慶說得好：「以天合天。」以我之天合物之天，就可以在人世的大海之中自由自在地游泳。

一進家門，莊周也顧不上與顏玉打招呼，便伏案疾書，惟恐心中的那個寓言故事跑掉：

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音，合於「桑林」之舞，乃中「經首」之會。

文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」

庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，枝經肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎，其於遊刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」

文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」

（庖丁為文惠君宰牛，手所觸及的，肩所倚著的，足所踩著的，膝所抵住的，剗然響然，奏刀之聲騞然。他手、肩、足、膝並用，配合默契，猶如桑林之舞姿那樣協調優美；牛肉分解的聲音，就象經首之樂曲那樣富於節奏感。

文惠君看呆了，讚嘆道：「噫嘻！真妙！宰牛之技藝怎麼如此高超呢？」

庖丁放下手中的刀，回答說：「我所喜歡的，是道的境界，這比技藝本身重要。剛開始我學宰牛的時候，見到的牛，都是渾全不分的牛。三年之後，一眼望去，牛的骨節肉理瞭然於心，就看不到完整的牛了。現在，我只用意念去感受而不用眼睛去看，感官已經停止，而精神自然執行。順著牛身上自然的紋