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莊週迴答說：「真正的大仁就是忘掉自己的父母。」

戴盪說：「忘掉自己的父母就是沒有愛心，沒有愛心就是不孝，說真正的大仁就是不孝，這能行嗎？」

莊周說：「我的意思並不是說真正的大仁就是不孝。真正的大仁是十分高尚的品德，不能僅僅用孝來代替。而且您所說的仁也並不是什麼孝，那種仁連孝都沒有達到。有一個人從北方到南方去，來到楚國的首都郢，當他回頭尋找以前北方的冥山時，連冥山的影子也不見了。因為他離冥山太遠了。整天講著父子相親而追求仁的人也是這樣，他們離真正的大仁差得太遠了。以恭敬的面色孝順父母是容易的，但是，用真正的愛心孝順父母就難了；用真正的愛心孝順父母是容易的，但孝順父母而忘記他們是自己的生身父母，就更難了；忘記他們是自己的生身父母而能夠孝順他們是容易的，但能夠做到不圖稱賞、不求名譽而孝順，同時使父母也忘記自己的功勞就更難了；能夠使父母忘記自己的功勞是容易的，但能夠將天下的功名利祿統統忘掉就更難了；能夠忘掉天下的功名利祿是容易的，但同時使天下之人也忘掉我的這種兼天下的品德就更難了。真正的大仁是我忘天下，天下忘我。我雖然具備超過堯舜的品德，卻不炫耀，雖然做了澤及萬世的好事，天下之人卻不知道。這種高尚的品德難道是你們所謂的仁與孝能趕上的嗎？你們所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，都是讓天下之人壓抑自己的本性而勉強為之的東西，根本不值得稱道。」

戴盪聽著莊周對孝層層深入的分析，驚嘆於這位青年的智慧。莊周所描繪的這種真正的大仁，也令人神往，但是，戴盪又問道：「怎麼才能具備這種真正的大仁呢？」

莊週迴答說：「真正的高貴是能夠拋棄國君之位的人；真正的富足是能夠拋棄一國之財的人；真正的適意是能夠拋棄名譽的人。能夠拋棄身外之物的束縛，自然能夠做到真正的大仁。」

戴盪想：真正做到這一切，談何容易啊！可是嘴上卻說：

「高論，高論。如果我們每個人都將功名富貴完全拋開，天下就大治了。」

第二天，章老先生宣佈，曹商被選中了。這是莊周預料之中的事。這幾天，曹商顯得格外的謙虛，格外的有禮，甚至對莊周也很有禮貌。但是，他眼中那股自得之意卻是掩飾不了的。

這天，曹商似乎很關心地對莊周說：

「莊周，過去不愉快的事情讓我們忘記吧。我即將離開學校去就任了，有幾句話想對你說。你為什麼不注意一下自己的言行呢？沒有符合禮義的言行就無法出仕，無法出仕就無法實現自己的抱負。」

莊週迴答說：「無恥者富，巧言者顯。從名與利的角度來看，言行確實是很重要的。」

曹商被噎得半天想不出詞兒來。沉默了一會，曹商說：

「好吧，咱們走著瞧吧。」

曹商出仕的事對惠施觸動很大。他覺得宋國的君主與大臣能夠重用曹商這樣的人，可見是十分昏庸的。要想在宋國幹一番事業看來是行不通了。那麼只有到別的諸侯國去遊說了。到哪個國家去好呢？惠施想了好久，終於選擇了魏國。

魏國自從魏文侯任用李悝實行變法以來，逐漸強盛起來。現在，魏國已經是唯一可以與秦國爭強的國家了。但是，這幾年以來，魏國在軍事上卻很不順利，因為東方的另一個大國齊國也逐漸強盛起來。十多年之前，魏國攻打趙國的首都邯鄲，齊國軍隊運用孫臏「圍魏救趙」的計謀，將魏國打得大敗。去年，魏國又在馬陵遭到慘敗，齊國軍隊殺死了魏將龐涓，又俘虜了太子申。惠施想，讓齊國與魏國如此無休止地打下去，受苦的只是老百姓。如果能夠到魏國去遊說，得到重用，也許還能實現自己的政治主張，施展自己的才能，為天下的百