周宥的新發現(第2/3 頁)

亂哄哄的人群，對著青銅球用拍立得拍了一張照片。

隨著“吱吱吱”的聲音，一張相紙從拍立得裡面伸了出來。

范雎拿在手上甩了甩，畫面逐漸清晰。

三人環抱的青銅球，上面有著完整的圖案。

如果說文字是人類文明傳承的載體，那麼圖案就是地母文明傳承的工具。

畫面有些抽象，像是一個小孩跪地禱告著什麼，然後天空中橫掛著一個火球，幾隻飛鳥繞著火球飛舞。

天馬星空的圖案，抽象得根本看不懂，像是神話故事，又像是歷史的記錄。

范雎想了想，將手摸在了相紙的畫面上。

在觸控的那一刻，一段非常奇妙的感覺傳入腦海之中。

果然，從他來到這個世界，無論是文字，圖案，他只需要觸碰，就能得到一些“解說”，就像文字或者圖案僅僅是一種表述的形式。

所觸即所得。

腦海中關於這些圖案的解讀是一個故事。

>>

“在無盡黑暗的地底，有一地母創造的年輕小孩，他渴望光明，他向地母進行了祈禱，於是……”

“於是地母作為回應，創造了一個巨大的火球，讓十隻神鳥每天拉著火球從地底的東邊升起，橫空而行，最後降於西邊的大坑，東昇西落，從此往復，沒有終止，直到某一天，白霜升起，天空的火球掉落，火焰熄滅，化作大球，如同塵埃，寂寞地埋在再無光芒的地底。”

范雎有些驚訝，這是關於這個青銅球的來歷？

是神話，還是真正的關於它的歷史？

地母又是怎樣的存在？

地母創造的火球為何會掉落？白霜起源便是這個火球從天空掉落之時？

這和地母文明被深埋地底走向衰落有什麼關係？

遺蹟學之所以那麼吸引人，正是因為它充滿了各種各樣未解的懸疑。

很多人將遺蹟學和神秘學，超自然學科混淆，其實不然，遺蹟學是真實的，只是它的真實還需要學者不斷的努力去揭露去證實。

范雎的目光不由得投向那個通往地底的大坑，白霧呼嘯，那裡有一個未知的文明等待著他去發現去記錄。

其實，范雎從來到這個世界起初的不知所措迷茫，到現在又變得有一些期待了。

說范雎膽子大，其實不然，他只是對他感興趣的東西，抱有難以想象的熱情。

若不是熱情，一個普通家庭的學生，絕不可能報考遺蹟文化這麼偏門的科目。

那一隊人不讓任何人靠近那青銅球，並快速的離開。

一場熱鬧來得快去得也快。

范雎研究了一會照片，然後將它小心翼翼地夾在筆記的書頁中，並用筆下了點感嘆。

范雎看了一眼那個深坑。

人類的集體記憶是短暫的，而文明太過悠遠，所以人類所能記住的，其實很少。

地母文明的起源，興盛，衰落，關於它的歷史還需要更多像這個青銅球一樣的參考，才能真正理清。

其實范雎內心也充滿了疑惑，為何這麼璀璨明顯的文明，甚至春秋戰國時期很多人依賴這個文明的饋贈才得以生存，但為何在後世卻一點記錄都沒有？

這樣的疑惑已經不是他第一次困惑了。

接下來的時間，范雎依舊趕路，他沉迷於在春秋戰國的土地上“撿垃圾”，挎包裡面又多了一些不知名的昆蟲，種子，礦物。

路上倒是遇到了一個免費為人診病的老郎中。

范雎想著他身體內那股子如同感冒一樣的熱勁一直沒有徹底退去，正好也練習一下他最近學習到的說話方式，也跟著上前。

等輪到范雎，他簡要的用還有些